简介：

简介：原任防御乌通阿之妻孀妇七十八岁。侄由披甲革退闲散郭兴阿六十四岁，伊妻六十岁。郭兴阿次子原任披甲苏东阿之妻孀妇三十三岁，三子披甲委官佟喜三十岁，女二十二岁。郭东阿长子幼丁满盛十四岁，次子幼丁桂春八岁。此一户八口。

简介：本文针对三家子满语口语中的集合数词词缀-vεli作出一些初步探讨,将它与突厥、蒙古诸语对比,提出它可能源于阿尔泰语系共有的同类词缀的观点,旨在加深人们对满语口语研究的重视.

简介：幼丁常安四十四岁，伊妻三十八岁。三弟阵亡原任披甲清云之妻孀妇二十七岁；四弟幼丁祥云二十三岁，伊妻二十二岁；五弟幼丁明云二十一岁，六弟幼丁米扬云十八岁。常安长侄幼丁英云二十五岁，次侄幼丁英祥二十一岁。常安长子幼丁英泰十六岁，次子幼丁德祥十一岁，三子幼丁德喜九岁，长女十八岁，次女十四岁。清云长女十岁，次女九岁。此一户十六口。

简介：三姓即今黑龙江省依兰市，清代归吉林将军统辖。康熙五十三年（1714）设副都统1人，统协领2人，佐领、骁骑校各15人，防御8人。额设八旗满洲领催120名、前锋40名、骁骑1360名。另设笔帖式4人，管仓官1人，仓笔帖式2人。辽宁省档案馆所藏清咸丰九年（1859）三姓八旗人丁户口册，记载了当时三姓1445户共10844名旗人名字、职官、年龄等情况，册中对每户人口数目、每族户数人口数目及族长名字职官、每佐领下户数人口数目分别做了统计，全面反映了当时三姓旗人的户口结构。遗憾的是档案前面两页略有残损，残损内容能够确认字数的用“口”表示，不能确认字数的用“……”表示。册中有部分披甲因于是年比丁后阵亡或病故，故其名字旁有不同笔迹标注之“daindetuheke”或“nimemeakaoho”，编译时添注于括号内表示以保持其内容之完整连贯。

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简介：本文转写并翻译这件敕谕，作满汉专名对照表，把满洲文敕谕跟汉文《清实录》所收之本作简单比较，以及以满汉文本来说明当日清朝眼目中额尔德尼与那尔巴图是祖孙关系。

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简介：黑龙江省富裕县三家子村是目前满语口语保存较好的地区。从目前的调查来看，三家子满语传承人都出生在三家子，据2012年的调查，年龄最大的87岁，最小的36岁；他们的父辈多有当兵的经历；他们都提到满族不分家，分家的是少数，其满语多半是受爷爷奶奶辈的影响。他们多为被动的传承者，而少数的主动传承人将延缓满语消亡的速度。

简介：二连浩特市生态移民社区星光小区是典型的城市“牧民社区”，社区内的蒙古族均掌握蒙古语，小学时均接受过蒙古语或蒙汉双语教育。在家庭内部，语言使用的同质性很高，且代际差异不明显。在社交场合，蒙古族或使用地方普通话，或使用蒙汉双语。与本民族邻居、亲人或朋友主要使用蒙古语，与陌生人多使用地方普通话和蒙古语。不同民族对普通话和汉文的社会地位评价最高，其次是蒙古语文、英语文，对其他少数民族语文和汉语方言的社会地位评价不高。绝大多数蒙古族认为，蒙古语和普通话对自己比较重要，且希望后代接受蒙古语或蒙汉双语教育。

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简介：在文化复兴运动中，人们的行动在理论上可能存在两个极端。一个极端是完全的“主位（emie）化”行动，另一个则是文化仪式的表演。而在黑龙江宁安市伊兰岗展开的祭祀活动中，行为者既以主位也以客位的视角，同时审视自己的行为；其祭祀活动，试图排除机会主义的成分，成为既非传统与理性并列，亦非彻底理性化的，通往理性化的第三种状态。