简介：齐泽克的意识形态理论为解读恐怖电影带来了新的理论导向。本文重读1937年的《夜半歌声》，讨论在再现与政治的反映论之外，充满感官刺激的恐怖电影如何从无意识层面与意识形态勾连。通过分析电影的恐怖元素如何充当文本潜在的意识形态缝合节点——包括“双生”主体的替换、无源头的声音以及疯女人的凝视，试图指出《夜半歌声》在生成诡异的同时，亦将文本中的恐惧、焦虑以及欲望转化为一种关于革命的超我指令以及言说历史的责任感。

简介：<正>一、电影《逃离德黑兰》概况2012年10月,好莱坞才子、新生代导演本·阿弗莱克以纪录片形式为影迷带来了他的第三部自导自演作品——《逃离德黑兰》,一部精彩的、扣人心弦的政治大片。该片耗资4500万美元,中等

简介：什么样的真理掌握我们的大脑,我们的言行和成长就是这个真理的彰显和投影,越有真理细节的人,他们的＂纳米＂表现力就越有张力。正如约翰·洛克菲德所言：＂只有偏执狂才能成功。＂一九九五年在香港第一次看《肖申克的救赎》时,我深深为影片主人公安迪的话所震撼：＂没有任何选择的时候,希望是唯一的选择。＂用德国哲学家海德格尔的话说＂人之所以为人,必须把真理设为前提。＂

简介：在20世纪30年代初的国民党民族主义文艺运动的影响下,以《电影月刊》为代表的一些亲国民政府的电影文人曾发起了一场关于建设民族主义电影理论的探讨。该理论延续了国民党民族主义文艺运动的思想精神,一方面将理论重心置于对低俗投机的商业娱乐电影的批评上,另一方面由于仰赖对“他者/西方”电影的镜式想鑽来建构本土电影的民族性,忽视了本土的文艺形式与美学传统,使该理论丧失了广泛接受的现实土壤。其鼓吹大而化之的民族主义认同来掩饰激烈的阶级矛盾和社会问题的政治倾向也受到了左翼电彫理论工作者的激烈批评。

简介：也许，对绝大多数第一次入座体育会展中心体育场的二万六千多名南通观众来说，都是第一次享受如此精彩纷呈、抢夺眼球的体育文化盛宴。当10月15日晚上九点十五，省十六运开幕式暨大型文艺表演《腾江越海》结束，二干三百多名专业和群众演员集体谢幕时，现场的气氛和观众的掌声充分说明了这一点。南通第一次举办如此盛大的文艺活动，第一次在本土观赏这台极鼠视觉、听觉冲击力的大型演出。连同前一天的带观众彩排和连排时自发来观看的市民，直接观众总数达到十二万人。通过江苏电视台卫视频道和南通电视台现场直播，更多的电视观众更是难以估量。

简介：研究布努艾尔的愉悦之一，在于每次重看他的影片，你会发现它们总比你事先所想象的更深了一步，永远都有崭新的切入点。我想这部分是由于他能够平衡他的思想来源中最激进的方面，无论是西班牙流浪汉电影中的颠覆

简介：各位领导、同学们、大家好!首先祝贺弋阳腔音乐人才培养研修班开班。弋阳腔是我国明代四大声腔之首,在中国戏曲漫长的发展史中起着非常重要的作用。我认为在戏曲舞台上只要有以下特点的艺术形式,如:长短不一的乐句形态,有角色独唱及后台帮腔的交替,有打击乐为前奏、间奏、尾奏和跟腔的伴奏方式,均可以视为弋阳腔或弋阳腔的支流。中国戏曲音乐的唱腔结构大致可分为两种:一种为板腔体,比如西皮、二黄等

简介：新世纪以来,多部中国小城镇电影开始书写并展现意蕴丰富的女性空间,它们构成了一种以女性为书写对象、着意阐释女性空间的电影类型。本文以《红颜》等小城镇电影文本为对象,分析其性别空间的特点及其与小城镇女性生存状态的关联,意在探讨小城镇电影在女性意识表达上的变化。本文认为,新世纪以来的中国小城镇电影中的女性群体有潘多拉、美杜莎、萨福三个原型,她们经历了蒙昧、抗争到逃逸的演变历程,其性别空间从男权空间、铁屋空间向游牧空间作渐进式转变,在女性意识层面则从＂牺牲品女性主义＂转变为＂权力女性主义＂。

简介：尊敬的任厅长、尊敬的各位领导、各位老师、同学们:大家好!"唯有牡丹真国色,花开时节动洪城"。在全世界隆重纪念我们伟大的戏曲家汤显祖逝世400周年之际,在这最美好的人间五月天,我作为国家艺术基金资助项目弋阳腔音乐人才培养研修班的一员,代表这一期的学员,向领导和老师谈感想、表决心,深表荣幸!我相信,在座的同学们和我一样,都怀着一颗感恩之心,带着由衷的感谢之