简介：江西铅山，山川秀美；铅山文化，源远流长：宋代朱陆“鹅湖之会”就在这片山清水秀、人杰地灵的红土地上。河口一小有着近百年的历史，

简介：马克思主义关于社会存在与社会意识关系的基本原理,为宗教与社会主义社会相适应提供了理论支撑.“小石桥”事件所引发的所谓“小众教”现象之所以一度成为梗阻地方政令通达的因素,即是社会意识对社会存在反作用力的具体表现;反之,当存在的社会物质基础发生改变,由之决定的社会意识也或迟或早发生相应变化.小石桥现象的发生,再次证明了马克思主义基本原理的不可颠覆性,对我们今后的工作具有极强的指导性意义.

简介：先秦儒學已經吸收醫術理論闡述修齊治平的身心觀念,但比較偏重於治氣養心。自董仲舒提出“人副天數”的思想,漢儒借助戰國秦漢間以陰陽五行學説爲框架的宇宙觀和醫術等術知識,建構其道德原理和治國之術。特别是保存了大量方技思想的讖緯文獻,發展爲一套完整的道德、政治與醫術相結合的理論,顯示出漢儒重視治氣養性的思想傾向。讖緯文獻中還保存了豐富的上古醫學内容,可與《黄帝内經》、馬王堆出土醫書等互證,其儒學色彩也影響了東漢以後的醫術理論。

简介：钱茂伟著《史学通论》是一部在新时代的教育理念与史学理念指导下，力图通过新的理解方式建构而出的、能反映本世纪初十年学术水准的通识教育读本。该书聚焦于以小历史为核心的公众史学，并以此为重心建构知识系统，反映出公民时代大众史观的觉醒。由小历史而大历史，由历史书写而历史研究，由史学实践而史学理论，《史学通论》建立起一种内涵与功能更为全面的普遍历史学，建构了一种与公众生活更加贴近的史学概论知识体系。

简介：波德莱尔这三首“献给维克多·雨果”的诗均创作于1859年，是《恶之花》发表两年后的事。这一时期前后，是波德莱尔艺术创造力最为勃发的阶段。

简介：一、真实的文本解读,需要告别＂一字情结＂在我们的意识中,一个作品一层结构,一个作品一个主题。于是,我们在走进作品的大门,看到第一层风景之后,便不由得停下脚步。像马朝虎的《水》,教师一般也就带着学生只读到作者在文章中明确写出的东西：＂水,成了村子里最珍贵的东西。＂这是学生一读就知的东西,无需教师进行引导。当然,也有教师会在此基础上稍作延伸：有水的日子那么＂乐＂,缺水的日子那么＂苦＂,作者以＂乐＂写＂苦＂更显缺水之苦,更显水之珍贵,我们一定要保护环境,珍惜水资源。上升到环保的层面来解读似乎是有所提升,

简介：客家学作为一门独立学科发展至今,现正处于后罗香林阶段的21世纪,客家文化的“多元一体”成为了这一时期议论的关键。而通过研究现时点的客家的局部地域内部中“多元一体”的统合模式,可以解决客家文化中多样性与一体性之间的矛盾。通过对小桑村的公王爷信仰的研究,我们可以得到以下结论:个人的知识存在多样性,但在实践之中,个人的多样性并不会产生冲突,每个人的动机,目的性虽然有所不同,但同样可以在实践之中获取公共性的利益。

简介：中国造纸术西传是世界文明史上的大事。它的重要意义和深远影响无须赘述，有太多中外学者的论文和专著早已将其面面俱到、鞭辟入里地阐述过了。在这个问题上，无论宏观还是微观，留给人们探索推究的余地已然不多。但不多不等于没有，比如迄今为止，我们似乎尚未见到有关造纸术西传与中国女性有何关系的文字。按照史学家们的定论，造纸术西传是以公元751年中国人与阿拉伯人之间的怛逻斯大战为肇始的，那么如果我们试图在其中寻找并发现中国女性的踪迹，自然首先应当想到的是阿拉伯人的古籍中有无记载。

简介：一、若不登高望，怎见东流海洋深我从小就在山里长大，是一个地道的客家山妹子，对我们家乡的山水有特别的感情。我们家有四兄弟姐妹，爸爸曾是乡镇干部，而妈妈则是淳朴的农民。我爸爸虽然是一位乡镇的干部，但我们家却很清贫。

简介：文章提出志书写作的三个问题加以研究和讨论.学术定位:资料汇集或科学著述;行文总术:以编为主或以著为主;基本笔法:述而不作或述而有作.

简介：首先，我代表自治区地方志编纂委员会、自治区地方志办公室对来宾市地方志编纂工作会议的召开表示热烈地祝贺!向获得表彰的来宾市和所属城区、市、县地方志工作先进集体、先进工作者表示热烈地祝贺!向来宾市和所属城区、市、县的修志工作者致以诚挚的问候和崇高的敬意!

简介：2014年2月7日上午，朱小丹省长在徐少华常务副省长、李锋秘书长陪同下莅临省地方志办公室，代表省政府向全办干部职工致以新春问候与祝福。

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：本文使用GIS手段绘制了清代回族进士空间分布等级符号化地图和标准差椭圆地图，研究表明，通过合并多年的统计数据，生成一个较长时段内相时稳定的事件发生率，可以有效实现回族进士这种小概率历史人口事件空间可视化。杨大业先生考证的清代回族进士人数虽然与实际相差较多，但空间分布较均衡，具有很强的代表性。

简介：“未成曲调先有情”，趣味小古文校本课程开发的过程中，我们会发现，在趣味小古文的世界里，字里行间都渗透着古人或微妙或磅礴的感情，正是这样的感情牵引着我们和孩子一道去观察，去感受，去体验。苏霍姆林斯基说：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在这土壤里。”那么．趣味小古文校本课程开发的过程中，如何引领孩子的情感，在传统文化里畅游呢？

简介：伊斯兰文化体系中的知识论集中在伊斯兰最高经典《古兰经》与记录至圣穆罕默德言行的“圣训”中。《论语》中所记录的孔子对知识话题的叙述则是传统儒家知识论的本体。对比上述两种知识论可知，虽然源于二者所归属的文化母体的本质不同而呈现出差异，但采持一个宏阔的视阈又能发现，无论是伊斯兰文化还是儒家文化，都包含着普遍意义上的知识、知识者和求知活动等主题的论述，而在这一层面上是不受民族、国界与文化背景拘圃的。文章力图以此为立意中心，以《古兰经》、“圣训”与《论语》三种经典文本为立论平台，进行一次跨文化比较的尝试。

简介：良好的产品质量和售后服务,使贵州小松机械得到了越来越多客户的认可,销售业绩像滚雪球般膨胀,一年比一年强,从成立之初年销售额600多万,一跃而至现在的6至7个亿。员工数量也从最初的10余人增至300多人。

简介：16-18世纪，日本从一个地方武士特权阶层和首都贵族主导的社会，变成了新兴商人和平民逐渐掌握权力的商业化社会。一部分以教授汉文为生的儒士，凭藉其文化优势占据了一定的社会地位，虽然有“颂华”和“贬华”腔调之分，但实质立场都是试图将儒学从中国背景中剥离。从而把中国古代圣人之“道”日本化。另一部分以中医谋生的儒士，在其医学研究中体现了清代学术的影响，比如新汉方考证派的兴起。总之，相比兰学对日本现代性影响被过分夸大，本文认为儒学影响了18世纪日本的走向。

简介：<正>本书是以2008年8月东方学会主办的国际东方学者会议第五十三回中"中国近世艺能所见之都市与乡村"研讨会论文为基础编定的论文集。东方学会乃二战后日本成立的民间学术团体,主要支持对东方诸国的历史文化研究,在日本东洋学发展中占据重要地位。以近代以前的时代为主要关注点、打破学科界线(历史、社会、经济、民族、思想、哲学、宗

简介：在革命前夕的南卡罗来纳,爱国者和效忠派试图通过阐述政治主张,进而维护其在处理地方事务上的政治权威。在社会理论家米歇尔·福柯治理术思想的启发下,本文将考察自由黑人托马斯·杰瑞米耶审判,讨论此案件背后的政治治理术,并分析爱国者和效忠派是如何围绕它而进行政治治理术的论争与实践。以治理术为切入点,本文将反思南卡罗来纳革命前夕的政治转型。