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简介：《史记》述秦史多次提及“秦记”,“秦记”是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用“初”字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识“秦记”的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,“秦记”并不是特指某种秦国国家史书,

简介：有清一代，北京的宣南地区是文人学士主要聚散之地，是全国文化交流的中心。这一时期出现在我国文化史上的许多著名学派或学术门类如“皖派”，“公羊学”，“西北地理”、“蒙古史”等等，都相继在这一地区形成。到晚清，北京的“市民社会”和“市民文化”又在这里诞生(如著名的“京剧”)。所以，不论作为世界文化名都的北京，还是作为一座现代化城市的北京，其形成和发展，都与“宣南文化”有着不可分割的联系。

简介：一、客家先民南迁促进了地方经济发展梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上，还是比较早期的开发地域之一，历经春秋战国、秦汉、三国两晋，随着生产的发展和人口的增加，至南齐（479—502年）时，梅县从当时的海阳分出部分地方置县（时称程乡县），

简介：杜道坚(1237—1318)字处逸,号南谷子,当涂采石(今属安徽马鞍山)人,是宋元之际的著名道士。元初,曾劝伯颜攻城不杀,并入觐元世祖,言求贤养贤用贤之道,受到重视,命住持杭州宗阳宫。成宗时授杭州路道录,仁宗赐号隆道冲真崇正真人。其生平,我在《南谷子研究》之一的《杜道坚考》中,有较详的介绍。其著作,最重要的是《文子缵义》十二卷。《文子缵义》后被收入'四库全书',虽属残本,仍被视为珍本,被不少丛书收录翻刻,如武英殿珍版、二十二子、二十五子汇函、子书二十二种、子书二十八种、子书四十八种、丛书集成初编、四部备要等,因此流

简介：《阅微草堂笔记》作者纪晓岚居住在哪里?长期以来一直是人们争论的一个问题。当然阅微草堂在虎坊桥东，今珠市口西大街241号即晋阳饭庄所在地，这是毫无疑问的，有牌匾等遗物为证。但纪晓岚也曾居住在虎坊桥西侧的湖广会馆原址，常被人轻易否定。如果研究《阅微草堂笔记》，可以发现纪晓岚本人已经谈到他曾居住在虎坊桥西面后来建为湖广会馆的地方。

简介：本世纪初，英国人斯坦因和法国人伯希和先后从我国敦煌劫走了大量的珍贵文献。英国的这部分敦煌遗书现藏于伦敦联邦关系部图书馆。法国的部分则收藏于巴黎国立图书馆。其中除有大量的汉文文献外，还有若干民族文字，如怯庐文(kharosthi)、回纥文

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简介：为了更好解决'三农'问题,重庆市坚持走特色效益农业发展之路。通过对特色效益农业内涵的探索,总结重庆市'一圈','两翼'及五大功能区特色效益农业发展的特点,试图对重庆市'一圈两翼'和五大功能区战略下的特色效益农业发展文献研究的现状及特点进行概括,以期对重庆市乃至全国的'三农'建设提供建议和帮助。

简介：1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣告中华人民共国成立了，正当刘、邓大军进逼重庆，隆隆炮声在嘉陵江边响起。败退台湾的蒋介石下令对重庆集中营的共产党人和革命志士进行黎明前的血腥大屠杀，上至将军，下至妇女小孩惨死在血泊中。

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简介：我进了读书生活出版社一九三九年的初夏,我随父亲袁欣白流落贵阳,父亲开业行医,我是一个失学的少年。那时,我常去中华南路读新书店(读书生活出版社和新知书店合开的一家书店)看书,结识了一个叫汪锡棣(现名汪晓光)的店员,他叫我帮着写了许多寄给抗日战士的慰问信。在那歪歪斜斜的童体字和那似通非通的语言里包涵着我的一颗单纯的童心,使我和书店在感情上有了联系。这年冬天,父亲带着我准备到重庆。临行前,汪锡棣写了一封信,叫我带到重庆读书生活出版社重庆分

简介：回族是重庆世居的少数民族之一，其历史可上溯至唐五代时期的回回先民。历史上，重庆回族中孕育诞生了许多精英人物，其中，民国时期的温少鹤先生以其在政治、经济、教育、文化、宗教等各方面强大的影响力，为彼时重庆回族的生存与发展、壮大，提供了强有力的支持，也使温氏家族在重庆回族中继续发挥着重要的力量。

简介：抗日战争时期，作为中国战时首都的重庆，遭受到日军残酷的无差别战略轰炸。由于中国的抗战及重庆战时首都的独特地位，日军对重庆的无差别战略轰炸，不仅引起在华西方人士和国际社会的广泛关注，而且还直接影响到远东各国，尤其是中、日、美三国军事战略的演变。同时，重庆在反轰炸斗争中的英勇行为，一方面赢得了国际社会的广泛同情和支持，另一方面也制约了日本既定军事战略目标的实现，并在一定程度上促进了英美远东战略的调整和远东反法西斯战线的形成。

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简介：《大乘要道密集》中收录了一组直接与佛教造影像艺术有关的仪轨文书，它们是布思端造《大菩提塔样尺寸法》、“天竺胜诸怨敌节怛哩巴上师述”《圣像内置总持略轨》和“大元帝师发思巴述”《略胜住法仪》。这三部仪轨分别从造塔尺寸、圣像内置总持和胜住法仪，即开光仪轨等三个方面来解释造影像的步骤和规范，当曾对元代汉地建造藏式塔／像起过具体的指导作用。本文对八思巴造《略胜住法仪》（Rabtugnaspa’iphyaglenmdorbsdus）进行对勘、研究，冀借助藏文原本厘定汉译文文本，并追述此胜住仪轨的源流。

简介：多洛雷斯·伊巴露丽于1895年出身于西班牙巴斯克地区比斯开省的一个矿工家庭。1917年,她在索莫罗斯特市加入社会主义组织,第二年在当地工人报纸上以“热情之花”的笔名撰写文章,宣传马克思主义,积极参加工人反矿主的斗争,以此走上谋求无产阶级自身解放的革命道路。1920年4月,西班牙共产党诞生。多·伊巴露丽不仅参加党的创建工作,而且还被选为比斯开省

简介：隆庆饶绛巴是元末明初西藏著名的佛学家，宁玛派的重要上师之一，学术界把他看成是宁玛派的第五位代表人物。他一生巡游各地，结交地方名流，博览内典，勤奋钻研，显密兼通，在前人的基础上，对大圆满法作了全面整理，并使之系统化。下面就他的生平事迹、著述和对大圆满法的解释作扼要介绍。

简介：<正>为纪念第一届国际蒙古学家大会召开30周年,国际蒙古学家协会于1989年8月9日至14日在乌兰巴托举办了首届国际青年蒙古学家夏季讲习班,为期一周。18个国家的60多名青年学者参加了培训。讲习班分语言文学和历史文化、民族学两个小组。在为期3天的分组讨论会上共宣读了70余篇论文。我国著名蒙古学家、国际蒙古学家协会副主席、内蒙古大学教授清格尔泰应邀担任了该