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  • 简介:通过扫描电子显微镜(SEM)和x射线能谱分析仪等方法,对巫山县四件表面装饰黄色和银白色铜器进行检测分析。实验表明秦汉时期峡江地区鎏金铜器本体多数为红铜质,系热锻而成;金属镀层采用了汞鎏金和汞鎏银的工艺,形成了厚度较均匀的镀层。实验结果为研究峡江地区铜器的制作工艺及中国汉代鎏金和鎏银工艺发展水平提供了重要的资料。

  • 标签: 鎏金铜器 鎏金 鎏银 汞齐 热锻
  • 简介:汉画像石的产生是多种因素的综合,它较早地出现在徐州地区,与这里的自然条件及西汉时期楚国的政治、经济和思想文化等密切相关。汉画像石墓出现在西汉早期,在产生之初并不统一。石椁墓逐渐成为画像石墓的主流与身份较低的人对中型墓葬的一些葬俗进行模仿有关。早期画像石的画像内容较为简单,基本是对现实的模仿,同时又表达出墓主的理想。

  • 标签: 西汉 徐州 画像石 产生
  • 简介:民俗博物馆作为我国博物馆类型中较为特殊的一类,其展陈方式的得当与否直接影响着民俗文物价值的发挥,本文以西北地区重要的两座民俗博物馆为例分析民俗类博物馆展陈的主要特点及其存在地方特色不突出、非物质文化遗产展示较薄弱的问题,并给出应在地缘关系较近的地区"于大同中求小异"的展陈建议,使民俗博物馆更充分的体现地方民俗文化,为人民群众服务。

  • 标签: 西北地区 民俗博物馆 展陈
  • 简介:赤峰市地处北方草原地带,古代是沟通欧亚大陆商贸大通道——草原丝绸之路的重要区域,在丝路交往中曾占据了非凡的位置。循着丝路而来的,不仅仅有商品贸易,也成为人类历史上文化交流的重要通道。多种文化在此交流汇集,东西方文化以此为纽带碰撞、融合、升华。千百年来,围绕着这条大通道,发生了一系列重大的历史事件,对人类文明的产生、社会历史的发展都具有积极而深远的影响。随着考古工作的深入开展,赤峰地区的许多古代遗存被揭示出来,向人们展示了古代草原丝路文化的多元、包容和异彩纷呈。其中,赤峰地区出土的唐宋时期金银器,就是草原丝路文化的重要组成部分。

  • 标签: 草原丝绸之路 金银器 艺术风格
  • 简介:本文从聚落分布、规模、内涵、年代、等级等方面对关中地区西周时期的聚落进行了梳理和分析。关中西部地区聚落数量明显多于关中东部区域,这主要与考古发现情况和关中地区的地貌有关。西周早期是关中地区聚落数量最多、分布最为广泛的时期。西周中晚期之后聚落数量逐渐减少并集中到关中中部的岐山、扶风、武功、西安一带.说明周人此时在畿内地区已经开始逐渐丧失其实际控制的领土。

  • 标签: 西周时期 关中地区 聚落 分布 等级 变迁
  • 简介:近几年来,笔者陆续对豫北地区的新乡、汲县、温县和沁阳等四县的五座经幢进行了调查。这五座经幢中,有唐代的三座,即新乡县开元四年、开元十三年经幢,沁阳县开元十八年经幢;五代的两座,即温县天福二年幢和汲县开运二年经幢。这五座经幢现保存都较完整,均由幢座、幢身和幢顶三部分组成。现将调查结果简报如下,并对有关的一些问题谈点粗浅看法,以供研究者参考。新乡县开元四年经幢

  • 标签: 豫北地区 汲县 沁阳县 天福 四阿式 歇山顶
  • 简介:一、前言在田野考古发掘过程中,经常遇到的地层学现象是"早期堆积在下面,晚期堆积在上面;晚期的堆积叠压或打破早期的堆积."①但是,考古实践中也有与此相反的情况,即上文化层及遗物早于下文化层及遗物,呈现出一种与常规地层学相悖的现象.这就不能不引起我们的思考.

  • 标签: 考古学 三峡地区 次生堆积 麻柳沱遗址 重庆 文化遗存
  • 简介:<正>峡江地区指以三峡和江陵为中心的区域。它西通巴蜀,东连两湖,南北分别与澧水流域和汉水流域为邻,其自然地理特点依次为山间谷地、阶地丘陵和平原湖泊,具有重要的地理文化意义(图一)。

  • 标签: 峡江地区 新石器时代遗存 中堡岛 关庙 考古学文化 遗址
  • 简介:地处黄河大迥折的内蒙古中南部地区,是我国北方地带考古工作的重点区域之一。七十年代以来,由于考古工作者的不断努力,这一地区的田野考古调查、发掘和研究工作,有了相当程度的进展,调查发现的属于新石器时代至早期青铜时代的遗址近百处,发掘了包头市阿善、清水河县白泥窑子、凉城县老虎山、准格尔旗二里半、大口

  • 标签: 考古工作 凉城县 内蒙古西部地区 田野考古 青铜时代 文化类型
  • 简介:前言佛教于东汉传入我国,魏晋以后得到迅速发展。佛教思想和艺术的流行,反映在寺院、石窟、壁画、建筑等多方面,其中在建筑上突出的一点就是莲花纹瓦当的出现和普遍使用,逐渐代替了秦汉时期的云纹瓦当,这成为……

  • 标签: 瓦当 石窟 中原地区 东汉 壁画 秦汉时期
  • 简介:呼和浩特地区地势北高南低,北部为属于阴山山脉的大青山,中部和南部为开阔的土默特冲击平原。自古以来,呼和浩特地区就为我国北方重要的民族融合之地,有很多游牧民族都在这里留下若干活动遗迹,其中较重要的有属于鲜卑民族的和林格尔土城子古城和托克托县的古城村古城,前者为拓跋氏初都之地,后者为“云中”故城。据史书记载,公元三世纪中叶到四世纪末拓

  • 标签: 鲜卑族 土城子古城 古城村 和林格尔 托克托县 冲击平原
  • 简介:博物馆的观众研究肇始于1897年德国的弗贺奈尔(G.T.Fechner),他在博物馆率先运用问答方法了解观众对展示品的意见.20世纪80年代以来,博物馆观众研究在西方博物馆学术界成为热门领域,这方面的论文、报告和著作不断问世,在理论、方法和技术上逐渐成熟,有了专门的学术组织①、刊物②和网站③,每年都召开专题研讨会.

  • 标签: 观众研究 博物馆 学术组织 问答 学术界 刊物
  • 简介:为做好和田地区流通中人民币整洁度工作,人行和田地区中心支行实地调查了本地区流通中人民币券别状况,分析影响辖区人民币整洁度的原因,努力优化流通中人民币券别结构,不断提高流通中人民币整洁度。

  • 标签: 人民币券别 整洁度 流通 偏远地区 和田地区 中心支行
  • 简介:花象征着佛陀的慈悲清净,花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素;鲜花供养是佛教诸多供养中最常见的形式,鲜花供养也是佛教理想世界不可或缺的内容。敦煌文献和图像有丰富的花供养内容,是研究佛教花供养最理想的资料。研究表明,唐五代时期敦煌民众用来供养诸佛的花朵,既有合时令的鲜花,即真花;又有人造的假花,即仿生花或像生花,如花树、幡花、金银莲花等。莲花是诸多花供养中尤为重要的一类。而众多绘制在敦煌壁画上的莲花形象,尤其是红莲花,不仅是佛教花供养最庄重的形式,也从侧面反映出唐五代时期敦煌地区佛教信众就鲜花供佛在种类、颜色上的选择与偏好。敦煌花供养个案探讨,实是中古时期佛教花供养的基本现象和内容。

  • 标签: 鲜花供养 花擎盘 仿生花 红莲
  • 简介:一、前言本次会议主题是“河洛文化与台湾”,故笔者为便于表达个人对本议题的看法,特对所谓“河洛文化”的概念及其地位、内涵先加以澄清并说明如下:

  • 标签: 河洛文化 台湾地区 地缘 史缘 血缘
  • 简介:中亚的两河流域,是指两条源自葱岭汇入咸海的阿姆河与锡尔河问地。七河地区.指巴尔喀什湖、伊塞克湖及楚河为中心的周边地区。近代以来,这一地区不断有中国形制的方孔圆形的青铜钱币出土与发现。原苏联和俄罗斯钱币学家对此做了大量的分析与研究工作.取得了不小的成就.

  • 标签: 钱币学家 两河流域 中亚 巴尔喀什湖 周边地区 近代以来
  • 简介:本文拟从考古学的角度考察契丹时期戈壁沙漠地区的古文化遗存。其实,被称之为不毛之地的荒漠戈壁里存在很多契丹同时期的遗址。在戈壁沙漠这样极度干燥的自然环境下,木制品、皮革制品及木乃伊等有机物在墓葬里较好地被保存下来。同样,在这里还可以看到农耕文化与游牧文化的碰撞与融合。

  • 标签: 蒙古国 戈壁 沙漠 契丹 考古学文化
  • 简介:中国最早的文字石刻应是利用天然石块或石壁刻成,并没有为刻铭而对岩石进行形状加工。秦代以后,依照铭目与用途的不同,逐渐分化形成各种具有一定固定外形的石刻类型。这些外形式样有些出自建筑构件,有些来自实用器物,有些受外来文化影响,从而形成今天能见到的各类古代铭刻。

  • 标签: 石刻 铭文 石壁 器物 秦代 汉代