简介：我的妈妈很普通，普通得你在人群中很难发现她。她一头短发，眼睛不大，身材不高。她跟别人的妈妈不一样，不做保养，不化妆，身上的衣服也总是那几套。但她有个最大的优点就是活泼开朗，浑身充满正能量，让人觉得她永远不会老。

简介：第一百零十八回本期有请龙卷风先生接着末日是非惊动天下众生纸书兴亡关系文明传递有诗为证：大江东去叹沧桑,科学潜力未可量。千年瑰宝今命蹇,宽屏发难纸不祥。谁的末日2012年12月21日,据说是世界毁灭的日子。前年,美国拍了部《2012》,就奔着这日子来说世界末日的事。现在即将到了这日子,世界各地的人们再次显出恐惧。有说该吃就吃该玩就玩的,有说赶紧把手头工作做完的,

简介：有一种南竹在最初5年，总是向地下生根，其根系不断下扎并向远处伸展，在土中吸收养分，储蓄力量。从地面上看，人们几乎看不到它的生长变化；等到第6年雨季，竹笋终于钻出地面。它快速生长，长出了叶子，而且茂盛，竞长到二三十米高。

简介：1949年的10月，金色的秋天挂满一朵朵吉祥的红云，驻守在汉中的解放军第19军第57师，迎来了建国后的第一个黎明。钟声响起，哨位上站岗放哨的父亲，看一眼黎明中宁静的古城，激动的心充满了对未来新生活的热切向往。那些天里，古老的汉中也比任何时候都显得热闹。地方上的老百姓给父亲他们送来了一头头的大肥猪，战士们杀猪宰羊，又把大块的白菜、大把的粉皮推进热气腾腾的大铁锅里，接着就以连为单位，大口喝酒，大碗吃肉，直到最后全部醉倒在炕上拉倒。那一天，父亲不知道自己究竟喝了多少酒，吃了多少肉，也不知道自己在那个过程里，干下了几碗陕西烩面，更不知道自己在床上睡了多久。从参军到解放，在那段时间里，父亲差不多每天都是匆匆地随着部队行军打仗，像撵羊一样地跟在国民党军队的后面不停地追。到了汉中，虽然剩下的只是追剿胡宗南的残匪，但弦儿却一直绷着。现在好了，解放了，怎能不酣畅淋漓地吃上一顿喝上一顿呢。喝完胜利酒，一觉醒来，看着满地的酒坛子，父亲甚至怀疑，他们这个师的官兵，有可能把整个汉中地区的白酒一次性地全部给喝尽了。

简介：山野的纯朴、青春的纯朴、人心的纯朴，都深深地浸润了毛尖茶，成为色香味形绵延不断的基因。

简介：过去，我很少阅读国学方面的文章，对国学方面的知识也所知甚少。2008年起，《老同志之友》开辟了《国学讲坛》栏目，我也就开始看看国学方面的文章，谁知越看越上瘾，每期必读并且联系实际，学以致用，有一些关于“孝”的问题，我还把知识介绍给家人，教会他们如何理解，我们全家三代人都跟着“沾光”学习了国学知识。每期的文章通俗易懂，深入浅出，谈古论今，辩证精辟，引人深思，古今融合，以新时代的视野诠释古人的思想和智慧，对我们的生活具有现实意义和有益启示。

简介：<正>一、"商法典无物"定律"商法典无物"作为商法典的结构体系的一般规律肇始于由中世纪商法发展而来的近代商法。在1807年《法国商法典》首创商法法典化之后,1897年德国颁布《德国商法典》,前者采取商行为主义,而莪后者采取商人主义,1899年日本颁布《日本商法典》。其采取介于《法国商法典》与《德国商法典》的折衷主义。在商法之中,区分为商事交易法与商事组织法二大群组或规范集合。商行为是商事交易的标的,而商人则是商事组织法的载体。在商事交易法之中,所涉及的标的物为有价值的,可用货币衡量的所有物品,包括有体物和权利。而在商事组织法之中,所涉及的物体现为资本或资产或资金(金钱)。在大陆法系国家,以实行民商分立为典型方式,因此,尽管商法典之中无物与物权之规定,但依照民法与商法系一般法与特别法之关系,在特别法并无规定之时,仍可适用民法典中的物的规定。因此,可以说,近代商法典的基本范畴可概括为"商法典无物"之定律。而在民

简介：从汉代开始，中国政府机关就有了官员在上班期间享受公费用餐优惠的记录，到隋代，公费用餐有了粗略的制度，宋代时制度日臻完善。

简介：应大学期间的丹麦留学生玛丽之邀，首次走入了令人神往的童话之都哥本哈根。色彩艳丽典雅的街头建筑，穿城而过的自行车流，随处可闻的风琴乐韵，清新洁净的城市环境，曾有上海世博之旅的小美人鱼……让人如置身浪漫的童话世界。

简介：正上期答案第一题:山东济南童萧萧主人公是一位道长,在收服僵尸。已经收服了四只,却被第五只偷袭了。由于道长道行高深,所以虽然脖子受伤了却依然活着,只是第五只僵尸跑掉了,所以最后看着电视养伤的时候依然碎碎念。众人:你林正英看多了吧!小编:但是不得不承认,如果按照这种设定去解释……似乎……可以说得通呢……北京老崇文区刘鹤依我看这篇故事又用了微推理最经典也

简介：永兴现在有一个新的去处，叫“读书吧”。机关，学校，街道，乡村，如今都建有或简陋或雅致，一般是几间房屋、几排书柜、几张书桌的读书吧。这个新的事物一出现，就得到群众的真心喜欢，茶余饭后，休闲时光，这里就三三两两，络绎不绝。

简介：西塔寺院的一群僧侣，包括大住持尼西留斯在内，正在穿越埃及沙漠。突然，一只狮子出现在他们面前。他们全都很害怕，赶紧逃跑。

简介：<正>莫言的成长伴随着孤独,但也正是这孤独成就了莫言。因为文革,莫言小学五年级没有上完就辍学回家了。但当时他太小又不能当劳动力,于是就被村里派去放牛。他和他的牛一起,看蓝天白云,听鸟虫鸣叫,但其实并没有那样美——他觉得非常孤独。在这孤独的笼罩之下,莫言学会了享受孤独,他以读书和与动物说话来打发这孤独的时光,在这期间他读完了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》、《三国演义》、《水浒传》等作品,无书可读肘甚至读《新华字典》。这一段孤独的成长经历既让莫言受到文学启蒙,又为其日后的文学创作打下了深厚基础。莫言从小就是个很爱说话的孩子,没有人说话就跟牛说话,后来他甚至觉得牛好像也能听懂他的话。他因此非常了解动物,所以他的小说里面写了很多动物,甚至通过它们的眼睛来看世

简介：不吃油炸的食品。这些食品对于任何人来说都不应多吃的，从养生角度而言这些食品是含有很多不利于身体健康的物质的，油腻煎炸的食物不易消化，积聚在胃中，加重体内积滞的热气，不利于润燥，许多慢性呼吸系统疾病常在秋季复发或加重，就是因为这个原因。

简介：<正>作为长江流域重要的地域文化之一,楚文化独具特色。与中原文化相比,念祖、忠君、爱国是中原文化和楚文化的共有之处,但中原文化偏重礼法,楚文化偏重情感;楚文化中崇火尚凤、亲鬼好巫、天人神合一、力求浪漫之说,与中原文化尚土崇龙、敬鬼远神、天人相分、力主现实形成了鲜明对比。在此基础上,形成了楚人独具特色的文化心理。一、蛮夷本色——开放楚文化是楚人在长期同黄河流域中原地区的文化交流中形成的,它在初兴起时与中原文化相比,居于从属地位,是处于外围的边缘文化。楚人在文化上与中原同源,楚人的远祖出自帝颛顼高阳

简介：我与妻从小青梅竹马，两家是一条街上隔几个门口的邻居。1978年，双方家长做主，将我与妻的婚事定了下来。1979年5月1日，漂亮的邻家小妹变成了我的美丽新娘。

简介：今天，我们怀着十分崇敬的心情，纪念习仲勋同志诞辰100周年。习仲勋同志在他76年波澜壮阔的革命生涯中，为中国人民的解放事业和新中国的诞生，为社会主义革命和建设事业，为改革开放和中国特色社会主义事业作出了卓越贡献，谱写了一个优秀共产党人的光辉篇章。他的一生是革命的一生，光辉战斗的一生，全心全意为人民服务的一生，值得我们深切缅怀和永远学习。

简介：<正>春天来的时候,我往往最喜爱看那些嚯嚯泛青的草们,草们早已成为我情有独钟的老朋友、好兄弟。小时候,我的生命体魄,除了靠吃一点儿妈妈的奶汁外,最多的就是吃它们了。上世纪五六十年代,正是国家自然灾害频发的年代,我一生出来就面对了那么多的草儿。妈妈说,我一岁时就能吃麦田里的"面条菜",其实那是地地道道的草。面条菜是生长在庄稼地里的一种生命力极强的草,它耐寒也耐旱,一般情况下,每年春荒二三月的时间里,他们都能生长得葳蕤茂盛。那时候家家靠生产队里每年分得的一星点儿粗粮度日,往往要靠这些田里的野草们来加食。到三岁的时候,我能吃的草儿就多了,"白蒿"、"水杨菜"、"榆钱菜"、"荠荠菜"、"兔

简介：向子一直弄不明白，自己有时候不想干活是不是坏人？有时候想看女人的奶子是不是坏人？一次撞见了黄三水光着身子在床上给阿妈看病，是不是也变成了坏人？

简介：毛泽东同志作为新中国的缔造者，一生都在为“国家富强、民族振兴、人民幸福”进行不懈努力，中国梦的构筑就始于毛泽东。本文从毛泽东中国梦的战略目标、实现途径、精神支撑等三个方面回味了毛泽东执政后对中国梦的追求。当我们站在新的历史起点上，感叹现在比以往任何时候都更加接近、更有能力实现中华民族伟大复兴的时候，就由衷地怀念毛泽东同志领导中国共产党人所作的奠基。