简介:
简介:则人类还不如自然万物,认为包括人类在内的一切生命的发展都是创造变化的结果,人类应该效法天地之德
简介:(四)个人与社会之间,西方精神文化中居于主流的个人主义乃是一种以个人为中心来对待他人和社会的思想,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调
简介:武帝做太子阶段在儒师传授下开始研习儒学,授太子《论语》,武昭宣时期是汉代君主研习儒学传统的确立阶段
简介:涉及到校勘的必要性 、校书的依据和方法等文献学理论问题,他认为郑玄所整理、注释的书,张先生在《中国文献学》中
简介:没有看到天命观念实际上正是孔子对命运之命抗争的产物和超越的表现,天命(令),天命之性
简介:说都是受到了黄宗羲的影响(注三十),之说同西洋地圆说相提并论(注十),方中通的西学源于《周髀》说与陈荩谟的泰西测量学
简介:中共党史史料学是中共党史史料搜集、考证、整理和利用的理论总结,中共党史史料的搜集、考证、整理和利用,我认为中共党史史料学应是探讨党史史料的搜集、考证、整理和利用的理论和方法的历史学科
简介:通过这一新的国际组织而使美国在战后世界中起主导作用, 一、英美在战后世界安排上的分歧 尽管英美两国在第一次世界大战中是盟国,正如英国外交官威斯曼在给英国政府的报告中评论威尔逊关于战后世界安排的
简介: 总结禅宗清规和丛林语录关于住持问题的种种说法,则我们对禅宗清规中规定选任新住持, 禅宗寺院对于人即僧众的管理
简介:前者指客观历史中民族关系在人们认识上的反映,这些在魏晋南北朝时期的民族史观中,各民族政权在处理民族关系时有时会采取羁縻甚至
简介:我们大致可以说西南联大的知识分子群是中国现代知识分子的一个缩影, 西南联大知识分子群由教授和学生两部分人组成,西南联大的教授中以出身于清华的为多
简介:国家审判权与军事审判权,而只是国家审判权依照法律对军事审判权的监督或向国防和军事领域的延伸,而行使军事审判权主要是为了通过审判军内案件和其他经国家授权的案件
简介:正常财政调度下的调绢帛,有书为调,臣前调谷百万斛
简介:3.明代起绒织物对日本的输出中国古代生产的起绒织物属于贵重织品,该文阐述了明代起绒织物的生产、利用以及起绒织物和起绒技术外传日本的情况,1.明代起绒织物的生产和利用关于明代起绒织物的生产情况
简介:各地屡有旗民申请冠姓、更名、改籍, 一 民初旗民冠姓、更名、改籍现象的出现,旗民冠姓、更名、改籍从特定的角度折射出民初旗民社会生活的多个层面
简介:这两个机构的科技政策理论研究人员要把评价过程中开发的专业评价知识传授给DTI的评估小组和参与评价工作的DTI经济学家, 二、内部评价小组在科研评价与管理中的作用 1.在应用研究的评价与管理中的作用 1980年,内部专家对评价工作和政策制定工作起支持作用
简介:今取《小戴·昏义》、《哀公问》、《文王世子》、《内则》篇及《周礼》、《大戴礼》、《春秋》内外传、《孟子》、《书大传》、《新序》、《烈女传》、《前汉书》、贾谊《新书》、《孔丛子》之言人君内治之法者,《燕义》第三十七、《大射义》第三十八、《聘义》第三十九取自《礼记》(并以《国语》、《左传》史事补其文),言学礼曰而以《尚书大传》、《内则》、《王制》、《祭义》、《曲礼》等当中的文字为经
简介:耶稣会士南怀仁为北京观象台设计制造了六架欧洲式天文仪器,1592-1666)等传教士向中国人介绍了1619年以前的绝大多数欧洲仪器①,南怀仁劝说皇帝制造新仪器的[12]
简介:三、《仪礼经传通解》的主要特点及礼学价值,《仪礼经传通解》一书,《仪礼经传通解》的内容主要包括以下几方面
《武装力量与社会》2013年1月号目录
儒学传统与构建社会主义和谐社会(二)(1)
儒学传统与构建社会主义和谐社会(一)(1)
汉代君主研习儒学传统的形成及其历史效应(一)(1)
张舜徽先生历史文献学成就述要(1)
命与天命:儒家天人关系的双重视角(1)
“西学中源”说在明清之际的由来及其演变(1)
中共党史史料学的属性、源流和形成(1)
竞争与妥协:巴黎和会上的美英关系(1)
科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规(1)
魏晋南北朝隋唐时期民族史观的演变(1)
抗战爆发与西南联大知识分子群的形成(1)
关于军事审判权若干理论问题的探讨1
析长沙走马楼三国吴简中的“调”(1)
明代起绒织物的生产及外传日本的情况(1)
冠姓、更名、改籍与民初旗民身份变化(1)
英国科研评价模式:由专业评价人员进行评价1
朱熹《仪礼经传通解》的编纂及其礼学价值[1](2)
清朝前期观象台天文仪器的欧洲化(1)
朱熹《仪礼经传通解》的编纂及其礼学价值[1](3)