简介：<正>茶道,在日本作为一种通过品茶艺术来待客恳亲的特殊的礼仪,是日本文化的重要组成部分之一。茶道不仅是了解日木文化的—个入口,而且作为一种幽闲、风流而又使人感到风雅的艺术,也是日本民族求美意识的一种高雅的表现形式。爱茶、嗜茶、追求茶的心境,以及有关对茶的理解、认识和对茶之操作程序的刻意追求等,形成为一种文化现象,并包含着日本文化的特征。一、日本茶道的发展历史、代表人物及其流派日本的饮茶风俗是在公元8世纪(中国的唐代,日本的奈良时代)由中国传入到日本社会的。当时,茶传入到日本后只是将茶作为贵重的饮料和清热去火的药物来使用,并未形成饮茶之社会风气。公元8世纪时,正是中日文化交流的鼎盛时期,而当时担当文化交流重要角色的几乎全是禅僧佛徒。公元804年,日本的最澄大师入唐到天台山学习佛法,他既习天台教规,又习牛头禅,兼学密律宗,返日后在日本创台、禅、密、律“四宗合一”的日本“天台宗”;当时的中国社会,饮茶之风已广为普及,且为广大士大夫和僧人推崇,因此,最澄大师回国时带回茶籽种植而成为日本引种茶叶第一人。后来(约公元1168年)在我国宋

简介：文章从功能美原则的体现、按照美的规律创造生活、多重审美象征意蕴的物态化、审美追求中蕴含的宗教意识等四个方面，对青海消费民俗中蕴含的审美特性进行了探讨。旨在为人们进一步研究青海的审美文化提供一个新的视角。

简介：提高军事志的人文蕴涵是彰显志书的思想性、时代性的需要，也是普及国防教育，提高志书的利用价值，扩大读者面的需要。从军事志编纂业务的全局看，志书的人文蕴涵是贯穿全书的文化含量，它渗透全书的各个章节和字里行间，尤其应体现在志书记述的科学性、著述性及其表述的深度上。从目前笔者所见的一部分初稿看，似乎在这方面仍有欠缺，本文就此从三方面加以粗浅的探索。

简介：“三个代表”重要思想是对马克思主义党建理论的丰富和发展,蕴涵着对领导文化的创新。主要表现在领导精神创新、领导价值观创新、领导形象创新三个方面。

简介：以宁波传统宅第建筑的大门为研究对象,对其种类和形制进行系统阐述。探究宁波宅第大门在儒家礼制、风水观念,以及人文环境和民俗文化影响下,在空间形态与精神内蕴上表现出的地域特色与文化特性。

简介：初涉泉池，聊以度闲。每有所得，亦复欣慰。所谓得，不一定是珍品，重在求索。这枚咸丰元宝，就是一例。