简介：《蒙》卦是《周易》的第四卦,其卦象与卦辞揭示出童蒙教育的重要性,卦辞点明儿童是童蒙教育的主体,对待儿童的问题需诚心,教育的目的是育德、养正等童蒙教育的原则,爻辞和爻象提示了利用好榜样和规矩的力量、用包容的心对待每一个孩子、着力培养儿童专注力、给儿童足够关注、适当运用惩罚等童蒙教育方法,这些思想理念对今天的教育教学工作仍有借鉴意义。

简介：今夏我应邀到金华讲学,有缘在浙江师范大学杨天平教授、方海明博士、倪玮先生的陪同下,畅游了诸葛亮后裔建造的八卦村。这是一次极有意义的旅行,不仅因为村前的荷花绵延不尽,与周围的群山绿树辉映成趣;也因为这是国

简介：今本《说卦传》糅合了马王堆帛书的《易之义》、今本的《彖传》等内容,且在司马迁时代已形成了今日的面貌。《隋书·经籍志》所谓的《说卦》亡佚是对于《论衡·正说》的猜度,并不足信。十翼的规模在宣帝时已经形成。帛书《易之义》有一段与《说卦传》自篇首至"易逆数也"相近,这似乎证实了以前学者们关于《说卦》当分为两部分的说法。然而这种划分只是对其历史形成过程的分析。经过今本《说卦传》编者的整理,这种新形成的文本其实具有了新的结构和新的意义。新文本的逻辑结构即是通过"六爻之三才说——六爻之重卦说——八经卦"这样一种逻辑结构展开。其中问题最多的是第二部分,因为涉及到卦序问题。由于帛书与今本的异文,许多学者试图通过各种渠道来证明这种卦序与邵雍先天卦序的联系,但实际上,他们都忽略了帛书卦序、今本卦序与先天卦序背后思想的根本差异,这种努力是行不通的。

简介：我觉得女生很奇怪，大多喜欢八卦。我们寝室就有两个人，专爱说别人怎样怎样，讨论别人的是与非似乎就是她们生活的全部了。本来这也没什么，别人怎样又与我何干呢？可烦就烦在，她俩还老是要跑到我面前来说人是非，说完了还要我发表评论。如果我不同流合污，不做长舌妇，

简介：自东汉以来，多数易学家认为《杂卦传》末尾八个卦存在错简。其主要依据有两点：一是这八个卦不依“二二相耦，非覆即变”方式排列；二是这八个卦的《杂卦传》传文也不叶（协）韵。然而，虞翻、干宝等则以为，此八卦不依“非覆即变”方式而成杂乱排列，体现了某种深义；另有一些通音韵的易学家也考证出相反结论，认为《杂卦传》末尾八个卦是叶韵的。所以，简单地以是否按“非覆即变”排列和是否叶韵来考察《杂卦传》的错简问题，是靠不住的。当代学者对《杂卦传》错简说做出了进一步的证明与推测，但理由同样不能成立。前贤对于《杂卦传》错简问题之所以争论不休，原因在于对《杂卦传》内在的象数结构与规律及其体现的深层思想缺乏认识。《杂卦传》卦序效法的是昼夜变化之道，依其内在的象数结构，可分为上、下、杂三篇，表明《杂卦传》的传承足完整无缺的，“错简”说不能成立。《周易折中》针对《杂卦传》提出的互卦与循环互卦的观点，也明白无误地证明了这一点。

简介：我女儿练冰球的时候，我喜欢站在场外听家长们八卦。有一次，一位叫威廉的家长忽然问我：“你女儿为什么选择旅行冰球（travelhockey）？”这是我头一次听到这概念，于是反问：“难道还有别的选择吗？”威廉说。很多人选择本地冰球（househockey），也就是只在本市进行训练和比赛；旅行冰球需要经常要到外地去比赛，最大的缺点就是费钱。本赛季这支球队已经去了纽约、芝加哥、圣何塞，听说马上还要去阿拉斯加。威廉不太想去那么远的地方。

简介：《周易》之文的原初论述主要表达在《易传》中,“文”是万事万物得以产生和呈现的样态或理则,而《贲》卦之经传为《周易》说“文”之典型。藉由王弼、程颐和朱熹对《贲》卦各有侧重的阐释,可从文如何产生、文质关系、天文人文和神道设教等层面说明“文”的基本含义和普遍意义。

简介：屯卦主体意象展示了周人初胜商王朝时草创之艰难和周人建侯卫的初衷,通过对这一卦形成背景的分析,可以加深对周初建侯卫的解读,初步了解卦理与古代社会生活的关系.

简介：　　办公室给人的印象,一群文人,文质彬彬,斯文和气,温文尔雅,让外人一看,以为和谐亲爱如兄弟,相敬如宾一家人.不过--请原谅用了这个"转折词"--就像办公室的格子间一样,办公室里的人际关系,需要经常使用"不过"、"然而"、"但是"这些表示转折意义的连接词.……

简介：３２．拨云见日铲膝腿甲左脚前进一步，同时起右腿直踢乙腹部；乙右脚往左腿后倒插一步，侧身闪过甲右腿，同时用右掌反挂拿甲右腿，再将左臂压甲右腿上；此动不停，乙左臂或变横肘或使仰掌击打甲胸颈部，并提左腿（脚外侧朝左）横铲甲左腿膝盖内侧缘或左大腿内侧，将甲击出。（图５０）３３．马上开弓横铲腿甲右脚前迈一步，伸左掌直戳乙咽喉；乙左腿向甲右腿外侧迈进一步，右脚再上一步，同时用左掌（掌心向下）往左下勾拿甲左腕，再用右掌切击甲臂；接着，乙左腿往甲裆内进一步，松开左掌滑击甲面门（图５１）；甲必抬手防护，此时已左掌一松往外侧圈挂甲左臂，同时使右掌沿甲左臂下横切击甲左助，并起右腿，横铲甲左腿膝胯部，将甲击出。（图５２）３４．金龙合口蹬踩腿甲右脚前进一步，伸右拳击乙胸；乙左腿往甲右腿外侧前进一步，右腿往左腿后倒插一步，以左掌由上往下切击甲右臂；接着乙两手画小圆圈，两手相合，两掌根相对，两手挤住甲右臂肘部，以左脚往甲斜上方一迈，蹬踩甲左脚踝关节外侧或左脚面，两手随身体前移一推甲，将甲击出。（图５３）３５．玉女献书前蹬腿甲左脚前进一步，伸双拳直击已胸；乙左脚往后一撤，右脚往左脚前一扣回身就走，甲上右脚，起左腿踢乙后腰；乙再...

简介：1)八卦掌是由八形，即龙形、狮形、虎形、犀牛形、猴形、蛇形、鸡形、飞形组成的。每一形为一掌，共八形八掌，组成一个完整的套路。它有龙的身、狮的头、猴上树、蛇出洞、虎的扑、牛的

简介：八卦门中素有七十二拿之说，其实原传的八卦门中并无擒拿法，如八卦技击四十八法诀中云：八卦之手不讲拿，我拿人兮我亦差。现在八赴门中流传的擒拿法，主要归功于大枪刘德宽先生，他在他创编的直趟六十四散手掌中渗入了部分擒拿手法。

简介：三、变架子变架子是八卦掌上乘功夫，抽招换势随心所欲，但要求身稳精固，精固气盈，气盈神全。八卦掌的变架子就是步法变化不停，身法变化不断，掌法变化不乱，是在定架子和活架子基础上进一步变化。

简介：在传统武术文化中,剑是最为雅致的器械,练剑润养筋骨,舞剑似养精气。练刀如猛虎,练剑如飞凤,故称刀为练,而剑则名为舞。剑法易习,但剑术难求,剑的文化精髓更难追求。＂津门游身八卦剑＂非八卦掌功夫有成者,不能练就此之妙处。练剑者需身剑合一,剑里藏身,剑力从内丹而发,力达手腕,必有刚柔之力,敏捷之神,力达剑尖之威,剑点在内涵中,剑气之精髓;点、崩、截、挑、刺、扎、挥、劈、撩、斩为佳。一手持剑,一手剑诀，按八卦掌的弧形圈的反正圈变化，走穿九宫八方，剑随身变，天边挂月，走穿挑翻，攻防兼备，方为剑术之根。

简介：

简介：《数字、名物字是中国文字的源头》,研究中国文字的起源,认为文字是本于物象创制出来的

简介：上海博物馆藏战国楚竹书本《周易》筒35-36为《讦》卦，其“讦”字凡八见，传本《周易》作“蹇”，阜阳汉简本、帛书本均作“警”，汉石经则作“塞”；又王逸注《楚辞·离骚》、李善注《文选·辨亡论》等。则引《蹇》六二“王臣蹇蹇”作“王臣謇謇”，是“蹇”似又可通“謇”，异文甚多。《易传》释“蹇”为“难”，后世注家多从之。惟考时贤所论，颇有以竹书本之“讦”为正，释《蹇》为专言直谏之卦者。今不揣谫陋，拟为“蹇”之异文作一平议，并就文献征例、卦爻辞义、卦序结构、卦象诸端，考辨《周易》“蹇”之确义。

简介：今天我们所熟悉的楷书，在汉末、三国时开始逐渐成形，到了隋、唐时期，楷书就成熟了。当时的书法家如欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等的书法作品都达到了登峰造极的境界，成为后人学习的范本。

简介：阿毛在镇上经营着独家舞厅,门票五元钱,生意很红火。一到晚上,男男女女都爱往里钻。可好景不长,在他家的对面新开了一家红豆舞厅,从此有了竞争对手。

简介：2015年7月16日至18日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在吉林省委书记巴音朝鲁、省长蒋超良陪同下，来到延边朝鲜族自治州和长春市，深入农村、企业，深入广大干部群众，就振兴东北等地区老工业基地、谋划好“十三五”时期经济社会发展进行调研考察。