简介：

简介：王选院士生前有一段关于名人和凡人的论述：“名人做的一点错事，写起来叫名人轶事，凡人呢，就是犯傻；名人强词夺理，叫做雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人握握手，叫做平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的；名人喝酒，叫豪饮，凡人呢，就叫贪杯……”其言不无揶揄，其意耐人寻味。

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简介：徜徉在自由和平等的天空下．孩子们的眼里和心里都没有权威的存在。他们从心里认可并且坚信，每个人都是平等的。以下的两个场景让我切身感受到．平等无论对于成人还是孩子都一样重要。

简介：佛教作为一种外来宗教,为了利于自身的传播,佛教采用与中国的传统文化相调和的办法,尤其着重注意吸收中国传统文化中的'孝',走伦理路线,形成了佛教自身的孝亲观。佛教从而在中国的流传和发展进程中融入了中国社会,并给中国社会带来了政治、文化、风俗习惯上的影响。就佛教的伦理路线给古代中国的政治和风俗习惯进行分析以提供一种看待中国社会的视角。

简介：马克思恩格斯认为,平等是对一定社会经济关系的反映,平等思想总是带有历史的阶级的局限性,平等的价值目标是实现人的自由而全面的发展。面对我国社会出现的不平等问题,我们既要立足于社会主义初级阶段的基本国情,理性地对待,又要创新发展理念,努力推进实现社会平等的历史进程。

简介：平等关系的形成有赖于社会成员主体意识的普遍提升,在人的关系中,任何一方失缺该意识,都不可能有平等存在.法律平等是绝对平等与相对平等的统一,立法平等是法律平等的本体,没有立法平等就没有适法平等.平等是最基本的法的价值,也是贯通于其他法价值之中对之具有纠偏、定向作用的价值.

简介：1953年底，我国政府同印度就两国在西藏地区的关系问题进行谈判。周恩来在接见印度代表团时，首次提出按照互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处五项原则，作为处理两国关系的原则。

简介：卢梭认为人人生而平等，只有平等地对待他人，才能平等地得到他人的对待。也就是说我们每个人都有平等地追求幸福的权利，每个人对一切幸福的手段也都有平等的要求。然而，我们发现，在人类社会中平等是千百年来人们所追求和赞美的理想目标，是人的一种理性的诉求，平等本身变成了一种幸福的追求，平等的追求是理想的追求。整个人类文明的发展就是一部不断追求并逐步实现平等的历史。

简介：平等与不平等处于一个充满内在张力的反题结构中。在描述性范畴，人们在有些方面是平等的，而在另外一些方面则是不平等的，因而往往存在身份悖论。在规范性范畴，不平等具有重的伦理价值，并对平等的规范性主张形成有力制约。审慎的平等主张都是有节制的，需对平等和不平等进行审慎权衡。

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简介：题目男、女学生参加小组交流会，如果少去1名女生，男生、女生人数相等，如果少去一名男生，女生人数是男生的2倍，参加交流会的男、女生各有几人？

简介：放学了，同学们陆续走了，教室里只剩下值日生和我们几个没家长接的。我坐在位置上认真地写作业，赵云突发奇想，大声嚷道：“嗨，周施怡，今天难得老师不在，我们何不放歌一曲昵？”还没等我反应过来，几个男生立马奔过来异口同声地大叫：“好，赞成！”我立刻起身走到讲台边。

简介：说到男女之别，几乎人人都可以列出许多条，比如胡须、喉结、声音等。不过，你也许不会想到，营养也是男女有别的。确实，人人都需要营养，而且就大类而言（即蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、微量元素以及热能等），男女是“平等”的。不过，细究起来却不然，因为男女的生理机制不同，对养分的需求自然也各有侧重。

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简介：素有“童话大王”之称的郑渊洁，小学四年级自动退学，靠父母的辅导和自学，独自一人撰写《童话大王》，风行中国20年。不仅如此。他成为父亲后，竟“怂恿”儿子亚旗退学，小学毕业的儿子从扛鸡蛋到报社部门主管，再到办公司请父亲打工。似有“青出于蓝而胜于蓝”之势，父子二人共同演绎了极具童话魅力的家教故事。然而，正当家长们极力仿效和推崇童话大王的教育方式，将越来越多的孩子领回家自己培养之时，郑渊洁却将自己的小女儿主动送进学校，并且期望女儿“一直读到博士”。

简介：夏天宝宝私处频感染，儿童生殖门诊被挤爆“小JJ反反复复感染三次了，打点滴也不见好，现在孩子一尿尿就喊疼，医生说是包茎引起的包皮炎，要避免反复．最好的方法就是割包皮”。

简介：让我失望的是，这里没有高亢的音乐，只是一个个门口的三色转灯提醒我，这里是理发店。

简介：有人说，爱情是一种病。在影片《好奇害死猫》里，导演张一白把那种病态的爱刻画得淋漓尽致，令人毛骨悚然，而在即将上映的新片《夜。上海》中，张一白一改前者的沉重压抑，用一个浪漫轻松的爱情故事，描写了夜上海中的几对寻爱男女。