简介：赵炳龙把诗经体和楚辞体融合在一起,形成了他独具特色的诗骚体,这是他能写得好、超越前人的地方。仔细阅读赵炳龙这首诗,每一首诗,既有《诗经》的特点,又有《楚辞》的特色。清末丽江著名李玉堪所言：“渊原忠孝,取法诗骚,欲言难言之隐,以可解不可解之辞出之,黍离麦秀之悲,香草美人之旨,旷代以来,当与杜子美、元微之相视而哭”,可谓独步于其所处的时代。

简介：摘要目的本文目的主要探讨白族产妇妊娠期糖尿病的母儿并发症。24例白族妊娠期糖尿病患者为实验组。取同期24例正常白族孕妇为对照组。对其临床经过和母儿影响进行回顾性分析。结果妊娠期并发症实验组与对照组相比分别为先兆子痫40％(9)vs8％(2)、羊水过多32％(8)vs4％(1)、早产20％(5)vs4%(1)、剖宫产80％(20)vs24％(6)、产后出血16％(4)Vs4％(1)、巨大儿36％(9)Vs8％(2)，两组差异显著，P<0.0l或P<0.05。实验组的胎儿窘迫44％(11)、新生儿窒息12％(3)与对照组12％(3)d4％(1)比较，P<0.05。结论妊娠期糖尿病的母儿并发症明显增加。强调早期检出，加强对实验的管理，可以改善母儿结局。

简介：摘要 : 昆明市沙朗乡是以白族、汉族为主的多民族聚居地，白族传统文化是当地休闲农业旅游经济的先天动力。为解决地处城市郊区的沙朗乡白族文化原真性逐渐失落，村落景观特色丧失、场所精神缺乏的问题，本文在实地调研的基础上，分析本主信仰视域下的沙朗现有仪式场所、生活场所，并提出了营造白族村落特色空间场所的策略，认为应该在恢复地域文化场所和民族文化场所的同时，增设适应新生产生活方式的新场所。场所的营造过程应该是对空间进行选择、适应、调节和改造的过程。

简介：摘要连续运行卫星定位服务系统（ContinuousOperationalＲeferenceSystem，COＲS）是以全球导航卫星系统、计算机网络、移动通信等多种技术手段为基础的空间实时定位与导航服务系统，是现代化城市获取和采集各类空间信息的位置、时间和与此相关的动态变化的一种基础设施［1］。

简介：生计方式在适应环境中形成,在个体的不断选择中发展。沙村是大理洱海边典型的渔村,村民在谋生发展的过程中形成了传统与现代并存的多样生计方式,在生存样态选择中自主性、文化性逐渐增强。生计方式的改变对村落布局、传统文化的保护意识、传统文化的回归等产生一定的影响。

简介：摘要目的了解并探讨城镇化发展对白族中青年高血压的影响因素。方法采取多阶段分层随机抽样，问卷和体检相结合的方式对大理州白族人群较为集中的两个城乡地区中青年居民共计1971名进行调查。结果多因素回归分析显示，地区、高龄、饮酒史和BMI与高血压患病呈正相关是高血压的危险因素。结论大理白族中青年高血压的知晓率、治疗率及控制率均不理想，城镇化发展对白族中青年高血压的影响是多种因素综合作用的结果,应采取综合措施进行防治。

简介：人类学仪式中产生的社会关系，一定程度上是一种集体情感和社会情感的表达。文章以文化人类学的视角，通过大理绕三灵仪式的个案，分析仪式中形成的以老年人为主的社会交往的文化特征。仪式中的社会交往受到文化的规定和影响，参与成员通过集体记忆、集体认同和隐喻性表达方式，完成了对仪式中社会关系、仪式角色、仪式规范、符号和情感的认同，从个体层面也实现了角色转变和情感补偿的心理需要。

简介：摘要目的探讨白族地区泌尿系感染病原菌的分布及耐药性，为临床治疗提供科学依据。方法泌尿系感染病原菌严格按《全国临床检验操作规程》进行培养；使用VITEK-2细菌鉴定系统鉴定到种；采用美国临床实验室标准化研究所推荐的K-B法进行药物敏感试验和评价结果。结果3696份中段尿培养标本，阳性率为16.5%；610株病原菌中，大肠埃希菌占66.9%，金黄色葡萄球菌占5.6%；真菌占5.4%；肠球菌占3.8%；肺炎克雷伯菌占3.0%；凝固酶阴性葡萄球菌占3.0%；泌尿系感染病原菌对常用抗菌药物均产生了不同程度的耐药性，但亚胺培南、丁胺卡那等对革兰阴性杆菌仍保持较高敏感性；万古霉素、利耐唑胺等对革兰阳性菌也保持着较高敏感性。结论泌尿系感染病原菌耐药性严重，应加强预防和控制。

简介：

简介：目的探讨临床早期发现和诊断原发性胆汁性肝硬化（PBC）的实验室诊断指标。方法采用免疫印迹法对大理地区非病毒性肝损伤的白族患者血清231例，检测抗线粒体抗体M2亚型抗体（AMA—M2）。结果231例血清中AMA—M2阳性31例，占非病毒性肝病患者的13．4％。男性4例，女性27例，男女之比为1：6．7。结论AMA—M2在大理地区非病毒性肝病白族患者血清中有较高的阳性率，检测AMA—M2可早期诊断、早期治疗PBC，对预防和推迟肝纤维化和肝硬化的发生具有重要的意义。

简介：摘要目的通过分析白族白-汉双语者与汉族非双语者全脑灰质密度的差异，初步探讨少数民族第二语言习得可能的大脑基础及后天学习对大脑微观结构的影响。方法回顾性分析2012年4月至2013年4月于昆明医科大学第一附属医院就诊的33名熟练掌握白族语言和汉语2种语言的白族健康成年人[简称白族白-汉双语者，其中男性18名、女性15名，年龄20~ 50 (25.33±4.65）岁]和30名使用汉语单一语言的汉族健康成年人[简称汉族非双语者，其中男性13名、女性17名，年龄20~50 (26.16±2.05）岁]的大脑MRI显像资料。对白族白-汉双语者和汉族非双语者进行三维T1加权扫描，所得数据采用基于体素的形态学分析（VBM）方法分析全脑灰质密度，并采用双样本t检验比较2组受试者全脑灰质密度的差异。结果全脑灰质密度差异及其统计参数图的结果显示，白族白-汉双语者的右侧额中回（t=4.00，P<0.001）、右侧眶回（t=2.68，P<0.001）、右侧直回（t=2.25，P<0.001）、左侧直回（t=2.69，P<0.001）、左侧豆状核（t=3.90，P<0.001）局部灰质密度明显高于汉族非双语者。结论白族白-汉双语者与汉族非双语者全脑灰质密度有差异的脑区集中在前额叶和纹状体，其与白族白-汉双语者第二语言的习得关系密切，后天第二语言的学习可能导致大脑微观结构的改变。

简介：摘要照壁作为传统建筑中的独立构件，不仅具有装饰特征也具有一定的功能，它的建筑材料一般为石材或者砖，照壁是对着大门的墙壁，正对着大门有装饰艺术特点及其遮蔽的作用，它是传统历史文化的承载物。本文从概念论述了照壁的相关概念以及审美功能特征，系统地阐述了照壁在大理白族民居建筑中的运用，它与白族浓厚的地域民族文化相融合，逐渐形成了典型的“三坊一照壁”特色白族民居特点，最终对照壁在现代中运用进行一个简单概述。

简介：摘要选取的研究项目位于大理白族自治州苍山脚下，场地属于山地地形。南边有一条小溪，北边面向院落，正房已被拆除，仅剩耳房一座，为三开间二层建筑，是典型的大理白族民居形式。此建筑主要功能为民居建筑，结构是采用汉式建筑抬梁式木构架，空间采用当地的走道式分隔手法，是白族一坊房屋的三开间廊子类型。此建筑放在现代是存在缺陷的，如室内采光、通风较差；建筑朝向不合理；二层仅用于储存的不合理的空间布局。针对以上问题进行更新改造，改善采光通风，重新布局建筑空间，融入现代空间功能，并采用被动式太阳能设计。传统抬梁式民居建筑是受到汉族建筑文化与建造技术上的影响而衍生出的建筑形式，属于传统抬梁式民居建筑，反映出建筑文化上的多元性。因此，该建筑具有传承的建筑文化的意义。

简介：目的探讨30年间大理州白族自治州青少年体质发展的变化趋势,为更好地开展青少年体育教学工作提供参考。方法采用1985、1991、2000、2005、2010和2014年大理州学生体质健康监测资料,对7~12岁小学阶段及13~18岁中学阶段青少年身高、体重等身体形态、机能和素质指标资料进行分析。结果30年间,无论男生、女生,汉族、白族在小学阶段和中学阶段的身高、体重差异有统计学意义（均有P〈0.05）,小学阶段的胸围及体质指数变化差异无统计学意义（均有P〉0.05）,中学阶段的胸围除男生和白族,体质指数除男生外,差异无统计学意义（均有P〉0.05）;机能指标肺活量除小学阶段汉族外,差异有统计学意义（均有P〈0.05）;代表速度、耐力的指标50米跑、50米往返跑、800米、1000米差异无统计学意义（均有P〉0.05）,反映柔韧性的仰卧起坐及坐位体前屈,除小学阶段仰卧起坐外,差异有统计学意义（均有P〈0.05）。结论调整策略,采取针对性的措施,提高青少年健康水平。

简介：十多年来，大理州的无偿献血工作在州委、州政府的关心下，在州卫计委的坚强领导下，在社会各界的支持下，在爱心人士的广泛参与下，州中心血站领导班子敢于担当、锐意改革，全体职工爱岗敬业、创新创优，公民的无偿献血知识深入普及，健康献血的理念已逐步形成，定期献血已然成为白州人民的时尚之举。

简介：摘要：云南少数民族众多，以《大理白族三道茶》茶艺表演作品为研究对象，可以发现民族茶艺表演中各要素设计有其独特之处，包括茶具、茶席设计、插花、服饰、场景创境、背景音乐、茶艺解说词等。结合少数民族生活中的茶俗以及相关的音乐、舞蹈、服饰、生活场景等要素进行设计，对该作品设计思路、创作背景、主题演绎、意境表达以及解说词等方面进行解析。通过进行少数民族茶艺表演，既能起到推广茶叶及茶叶产地的作用，更重要的是弘扬民族传统文化，旨在培养地区高素质的茶艺技能型人才。

简介：摘要：德育对于个体和社会的发展都具有重要作用，现实中，依托国家课程来实现德育目标，但忽视少数民族地区德育对象和文化背景特殊性的现象仍然存在，一定程度上限制了德育在少数民族地区的开展。但是，学校德育和少数民族文化是相互依存的。因此，在学校德育工作中，需要发现少数民族文化中的德育价值，提高德育工作者的文化意识，开发相应的课程，构建突出少数民族文化特色的校园文化，促进少数民族地区德育发展，实现德育目标。

简介：

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简介：民族教育是推动少数民族文化传承和社会发展的重要手段,民族教育政策的价值取向影响民族地区教育的路径选择。本文试以武陵山区两个民族乡的学校教育对比为例,分析当前民族教育存在的现状及成因,探索在民族文化自觉的基础上如何实现人的全面发展才具有一定的意义。