简介:尊敬的省政协李主席、各位领导、各位专家学者、各位法师、各位来宾:今天,首届五台山论坛在这里隆重开幕了。举办五台山论坛是贯彻省委省政府提出的“文化强省”战略的具体体现,是展示和弘扬源远流长、独树一帜的五台山文化,为构建和谐社会与推进可持续发展服务的平台。借此机会,我谨代表山西省宗教事务局向莅临论坛的各位领导、专家学者、高僧大德表示热烈的欢迎和衷心的感谢!
简介:2015年7月27日—8月2日,“五台山信仰国际研讨会”在佛教圣地五台山隆重举行。本次会议由山西省佛教协会主办,英国伦敦大学国王学院、清华大学哲学系、加拿大英属哥伦比亚大学佛学论坛协办,五台山大圣竹林寺承办,来自欧美亚三大洲的33位学者参加了研讨。
简介:印光大师与五台山的因缘张育英陆永庭近代净土宗师印光,陕西合阳人,生于清咸丰十一年(1861),二十一岁时在终南山南五台莲华洞出家,二十六岁前往北京红螺山资福寺专修净土,历任上客堂香灯、寮元等职,于念佛正行而外,研读大乘经典,由是深入经藏,妙契佛心。三...
简介:义净法师(635—713)是我国唐代高僧、佛教四大泽经家之一,是我国著名的佛学家、翻译家、旅行家。
简介:崆峒为道教名山,源远流长,素有“天下道教第一山”之称,追溯由来,还得从轩辕黄帝朝拜崆峒山问道于广成子说起。崆峒山周围有许多山名、地名、宫观,如望驾山、倒回沟、候侍沟、棋盘岭、遇真宫、问道处、二郎石、十万沟、大象山等,都与黄帝问道于广成子相联系。在当地民间,黄帝问道于广成子的仙话盛传下来。
简介:武当山地处湖北省十堰市境内,又名太和山,明永乐十年被成祖嘉封为“大岳太和山”。提到武当山,首先就会想到真武大帝、道教文化和武当武术。岁月交替,日转星移,随着人文步履的崛起,武当山独特的建筑艺术在漫漫历史长河中也留下浓墨重彩的一笔。
简介:五台山是我省旅游的"龙头",其庙宇之多、之古老,名扬中外,享有五岳回来不看山,黄山回来不看岳,五台山回来不看庙之美称.五台山高大雄伟,苍松翠柏,泉水溪流,清净幽雅,白云、蓝天和时时呈现的"佛光",虽不及黄山的云海和奇峰,但地势开阔,五个台顶挺拔云间,红墙黄瓦的寺院点缀在山峰深谷之中,不似黄山胜似黄山!
简介:~~
简介:《五台山研究》是山西省社会科学院主管、五台山研究会与五台山风景名胜区政府合办的向国内外公开发行的一份多学科的学术刊物,于1985年创刊。《五台山研究》以党的四项基本原则和相关的各项方针政策为指导,本着立足五台山、面向山西乃至全国的精神,研究、宣传、探索五台山的历史、佛教、政治、经济、文化、旅游、地质、生态,为“四个”文明建设服务,为构建马克思主义新型宗教学服务。
简介:对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物。在自然崇拜中,藏族对山的崇拜格外痴迷,而且锲而不舍。为了敬拜一座神山,他们会背着简单的行囊从千里之外来朝拜。藏民族把自己对土地的挚爱深深地融进了对山的热爱之中,相信每座山都有超人超世的神力和灵气,他们主宰着周围的一切。是这些大自然的神力和灵气引起人们对山的持久永恒的崇拜,从而在崇拜中产生出信仰的民俗来。
简介:祭山仪式是岷江上游羌族传统信仰中极具代表性的古老文化遗存,存在南部区域由释比主祭、北部区域由长老主祭的南、北差异。羌区南、北部祭山仪式的主祭人身份差异现象,与羌族语言和其他诸多文化现象所呈现的南、北区域差异一致,反映了羌族文化生态体系结构由南、北两大区域文化类型构成。羌族祭山仪式的释比主祭和长老主祭两种祭祀形式,对研究羌族传统信仰和羌族文化生态及藏羌彝走廊区域的传统信仰具有重要价值。
简介:2013年2月4日,银川天主堂气氛凝重。大门外黑色幕帐低垂,白色拱门两边悬挂着“百度春秋事奉主爱播塞上,一生岁月勤修德恩泽宁夏”的对联;大堂院内,摆满了花圈花篮,寄托着人们的哀思。教堂正面中央大门上方安放着刘静山主教的遗像,遗像两边写着“圣教楷模,音容宛在”,悬挂着横幅:“沉痛哀悼刘静山·若翰主教逝世”。
简介:文化必有其特性,五台山文化从四个方面的特性表现出其文化品格:一,佛教文化高地,这可以说是五台山文化之所以成为一种文化的核心内容与基础形态。二,文殊道场是五台山文化的最特出文化标识,文殊信仰对于五台山文化起着一种整合作用。三,“青黄并存”体现着五台山文化的旺盛文化活力。四,自然价值与人文价值的合一是五台山文化与现代文明对话的重要内容。
简介:
简介:五台山文殊信仰的形成得益于得天独厚的自然地理环境,在北魏、隋唐、明清三个重要阶段的发展过程中,出于政治的需要不断对之以充实、丰富。目前,保存下来40余座文殊寺庙,成为全国独具特色的文化区域。透过对五台山文殊信仰的时空分析,可以深刻理解其产生的社会根源、信仰形态、文化内核以及历史积淀。
简介:法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家.法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献.法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想.
简介:五台山是文殊菩萨说法显灵的道场。早在北魏时就成为闻名天下的文殊菩萨圣地,随之文殊造像也相继流行。特别是在唐时,作为文殊菩萨道场的五台山,以文殊菩萨为主的殿堂塑像更是满目皆是。五台山文殊菩萨彩塑是五台山佛像艺术的重要组成部分,现存有从唐代至今各个朝代的30余尊千姿百态的文殊菩萨彩塑,充分体现出各个时代的社会变革以及不同时代的艺术特征与发展演变过程,从而折射出古代劳动人民的聪明才智。它不仅是宗教艺术,而且也是中华民族光辉灿烂的文化遗产。
简介:明代武当山全真道在当时正一派占优的情况下,能够积极应对与自我调整,一方面取得朝廷与皇帝的支持,另一方面参与朝山进香活动,以此赢得更多信众,同时继续保持与清微等道派相互兼容的特色,由此拓展生存与发展的空间。武当全真道在明代的政治地位虽不及正一,但其宗教影响并未降低,对世俗社会的渗透显著加强。传承与拓展,是明代武当全真道的主调。
做好五台山文化研究的相关工作
五台山信仰国际研讨会综述
印光大师与五台山的因缘
唐高僧义净与齐州山茌县的因缘
崆峒山黄帝问道于广成子的仙话
仙山金阙武当山“金殿”的道教建筑艺术
五台山旅游绿化与持续发展
1990年《五台山研究》总目录
2008年《五台山研究》征稿、征订启事
赛宗寺转山节与藏民族的山神崇拜
释比与长老:羌族祭山仪式的区域差异研究
宁夏教区荣休主教刘静山蒙主恩召
从特性说五台山文化之“文”
《五台山研究》2003年总目录
五台山研究2009年总目录
五台山现存文殊寺庙的时空分析
中日五台山文化研讨会掠影
现代五台山著名高僧法尊法师
五台山文殊菩萨彩塑发展演变
明代全真道在武当山的传承与发展