简介:这座天主教堂以中式四合院形制为主体,既凸显了中国文化的元素,同时又有法国天主教修道院建筑传统的元素,堪称两者融合的一座建筑杰作。一黑格尔在《美学》中曾说,一宗教“往往需要艺术来使我们更好地感到宗教的真理,或是用图像说明宗教真理以便于想象”。历史上,不同宗教都形成了独具特色、丰富多彩的艺术形式,天主教也不例外。作为举行宗教仪式的场所,天主教堂是其艺术形式集中展现的窗口。
简介:在甘南藏族自治州,普遍存在着一种特殊的社会现象"吃咒",它是藏族传统司法制度中"神判"方式的当代遗存。当前,作为一种宗教色彩鲜明的传统习惯,"吃咒"既反映了当地藏族群众对"超自然力"的信仰,又是一种具有"神灵祭献"特点的"过渡礼仪"。不仅如此,从藏族"吃咒"的当代实践来看,它除了继续保持争议事实认定、特定纠纷解决等传统功能以外,还在紧张结构的舒缓、社会风气净化及纠纷预防等方面具有重要价值。
简介:2004年12月,上海社会科学院宗教研究所与上海市反邪教协会联合召开了“转型社会中的新兴宗教、邪教学术研讨会”。我们将陆续刊登会议提交的论文。与读者共享,希望就相关领域继续深入展开研讨。
简介:本文以位于杭州市西湖区古荡街道辖区内的益乐观音寺的创建及其历史演变为主要线索,以口述历史为主要依据,并结合田野调查和文献分析的方法,对原古荡镇益乐村的观音信仰习俗的历史与现状作了比较深入的考察和整理,希望由此提供一个认识民间佛教寺庙的文化遗产价值和功能的新视角。
简介:产生于魏晋时期的《正一法文天师教戒科经》与刘宋出世的《三天内解经》,都是宝贵的道教典籍,蕴含着当时正一道的神学思想。经过认真剖析,本文从前者归纳出7条神学思想,从后者归纳出6条神学思想。从中可以发现,在魏晋到南朝初期的正一道经典中,不仅关注的神学问题有所转换,一些神学思想也在发生着变化,其中可以窥见道教的主体性与佛教的“作用”。
教堂装饰艺术的中国化之美 以四川舒家湾天主教堂为例
神判之遗:藏族“吃咒”的文化解读及其当代价值——以甘南藏族自治州为例
当代中国社会的民间宗教问题及其对策研究——以河北省天地门教、弘阳教为例
作为文化遗产的民间信仰——以益乐观音寺及杭州古荡益乐村的观音信仰习俗为例
魏晋南朝正一道神学思想剖析——以《正一法文天师教戒科经》《三天内解经》为例