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  • 简介:编者按:在我国红军的战争史上,一些将领被战士们亲切地冠以各种各样的名字。这些名字不但特征鲜明,也反应了这名将领在战士们心目中的地位。有一位被战士们冠以“铁脚板”的将领,一直被人们传颂,这就是红军西路军的将领杨明同志。

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  • 简介:刚从全国两会回到工作岗位的朝,显得十分繁忙。作为中国社会科学院科研局副局长、博士生导师的他,是我国少数民族语言文化学家,也是国际上的知名学者。由朝发掘整理的《察县锡伯族语言文字使用现状调研》和《鄂温克族文化》,填补了我国多年来北方少数民族语系的语言文化空白。适逢朝的新作《中国民族语言文学研究史论》出版,记者辗转找到了他,便有了此次的采访。

  • 标签: 民族语言文化 中国社会科学院 少数民族语言 北方少数民族 语言文学研究 博士生导师
  • 简介:以微微信为标志的自媒体,颠覆了社会舆论单向度传播的传统模式。网络推手传播负能量的谣言在微微信上滋生蔓延,引导着网络舆情走势并左右和误导网民对事件的认知、判断与解读,产生了网络舆情负效应。积极传播正能量化解网络社会戾气来铲除滋生谣言的土壤达到标本兼治,需要通过自律、他律及技术保障"三位一体"防控模式,创新自媒体平台上舆情治理实效性策略。

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  • 简介:环保微不同于其他的微形式,有其独特的价值取向。结合鄱阳湖生态经济区面临的生态危机,建议将环保微运用到鄱阳湖生态保护中。环保微要规划与设计具体运用的主体、客体和内容,运用效果短期内可能不明显,但从长远角度来看,对拓宽鄱阳湖环保执法的信息来源渠道、加大鄱阳湖环保事业的宣传力度、加强鄱阳湖环境执法队伍建设、提升公众的环保法律意识等具有重要的促进作用。

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  • 简介:生活在河西走廊中部的裕固族信仰藏传佛教,同时崇拜山神,祭祀鄂。裕固语中将“鄂”称为“乌垒”或“乌鲁额”。祭鄂是当今裕固族中规模最大、参与人数最多的宗教活动之一,人们通过祭鄂这种活动来寄托对美好生活的向往,祈求天地之神保佑人畜兴旺,风调雨顺。

  • 标签: 裕固族 社会功能 祭祀 变迁 美好生活 藏传佛教
  • 简介:随着网络时代的发展,尤其当微成为公众的舆论场之后,一些失实的表达往往误导网民情绪,使虚拟社会变得更加复杂。而虚拟社会与现实社会如影随形,密切相关,虚拟网络反映出的问题一般都是现实状况和民众的情绪。虚拟社会的即时、多变与鱼龙混杂又对传统社会管理的理念、方式、技术等提出严峻挑战。任何无视微传播新语境,漠视网络舆论的政府行为,都有增加自我边缘化和公信力丧失的风险。

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  • 简介:是政府公共关系的重要工具。要发挥这个工具的作用,首先要解决政府微的战略定位问题,政府微不应叫"政务微",而应叫"政府公众微";其次要设法提高政府微的关注度,增加粉丝数。要树立品牌意识,正确面对负面反馈,操作专业化,才能发挥政府微博引领舆论的作用。

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  • 简介:西部国际车城是我国目前规模最大、档次最高、功能最全、服务最佳、地面设施与国际接轨的汽车园林市场。政府每年在这里举办-一届中国西部国际汽车、摩托车工业博览会,在这里买车,一条龙服务使您免去了购车挂牌、保险等琐碎事务的麻烦。然而,有谁能够想到,西部国际车城的创建者竞是一位年仅35岁的民营企业家-王权。

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  • 简介:番禺“房叔”、广州“房婶”、顺德“房局”……“房”字辈官员的阵容还在继续扩大。日前,青岛“房爷”在大众论坛一则网帖的推动下浮出水面。网帖称,山东青岛即墨市八里庄一村书记及其子女名下有房产34套,估价约上亿元。

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  • 简介:劝君莫爱《八骏》据史书记载,六朝时有人曾作了一幅《八骏》。图中之马“状甚怪……若龙凤麒麟,若螳螂然.相传这图一直传到唐朝,人们的诠释不一,见解各异。其中诗人白居易所作《八骏·诫奇物,惩佚游也》一诗,堪称就明理、以诗警世的力作。如今品读起来,仍...

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  • 简介:近日,我看到某学生家长与老师的微信聊天上画出的“秀官”,除了觉得好笑滑稽,并未感到新奇诧异。这幅“秀官”里的角色,都是该学生家长的至亲,计有旅游发展委员会办公室副主任科员,中级人民法院执行局综合处处长(正科级),市纪委副处级纪检监察员,市教育局师资与人力科科长等。

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  • 简介:一一辆越野车载着我去寻找一个我曾十分熟悉的古代驿站。驿站,在我们这个日臻全球化的新时代,显得越来越不合时宜,它可能只在交通不便的穷乡僻壤还残留着一些类似驿站的古旧气息。虽然,甚至在上世纪七十年代,驿站还不可或缺地发挥着交通道路的生力军作用,但,在进入飞机火车高速车道交相辉映的二十一世纪后,兀立在茫茫戈壁上的驿站就骤然消失了,宛如一夜之间失宠的弃妃,被遗弃在荒野上。

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  • 简介:中国西南边疆地区山高水险,民族众多,环境复杂,边疆治理和备边尤为需要舆图的支撑,从唐代李德裕编《西南备边录》开始,历代都在编绘相关边舆图,但目前保留下来的最早的边舆图是明代的。清代有关边舆图众多,主要分成边疆民族治理和边界界务两大类,清前期以边疆民族治理类为主,清末民国则以界务舆图类为主。清代民国时期西南地区的边舆图主要集中在大小金川、苗疆、康藏、滇缅、中越界5个方面。总的来看,元以前的边舆图中的备边概念中的"边",不过是中原王朝与周边民族政权之间的"边"的概念,即"中原与边疆"之边,呈现为一种传统的国家观下的"内边",多为一种文化边界、军事边界,"界"的概念存在,但并不重要。元以后的"边"既有传统国家观下的文化边界的"边"的概念,即中原统一王朝与周边边疆各民族之"边"的概念,也有一定中国统一王朝与境外国家、民族政权的"外边"概念,并逐渐有了明确的"界",但直到清代中叶,"界"在现实国家政治、军事运作中地位并不突出。只是在清中后期,现代国家建构下的"边"的概念才完全形成,才完全演变成一种政治边界,"界"才成为边疆话语中的核心,故清后期的"界务"往往成为边疆地图中的核心所在。

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  • 简介:品高行自远,卓然天地间。缅怀萧将军,其风不忘,其志长享,其节永励,其灵星辰闪耀品高行自远,卓然天地间。怀着崇敬的心情,记者来到位于北京西城区的一处寓所,采访萧上将之子武警部队纪委专职委员萧星华少将。进入客厅,装饰极为简朴,淡泊沉静。北面墙壁上挂着萧上将的照片:着绿军装,配红领章,两道浓眉,一双虎眼,顾盼之间透出英武雄壮的军人之气。

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  • 简介:约翰·菲斯认为,大众文本是在封闭与开放力量、读者与生产者、被偏好的意义同质性与解读异质性之间进行斗争的文本,它是一种“生产者式文本”,过度性与浅白性是其主要特征。菲斯的大众文化文本观建立在其大众观的基础上,突出大众具备积极、主动、充满抵抗精神的辨识力。菲斯的大众文化文本观对于大众文化地位、积极作用的提升与挖掘具有重要意义,有利于对大众文化进行客观公允的辩证分析,其主要不足在于他不加批判的研究立场引发了“文化研究的范式危机”。

  • 标签: 约翰·菲斯克 大众文化 文本 生产者式的 大众辨识力 文化研究的范式危机
  • 简介:在2000多名全国政协委员当中,仅有4位哈萨克族委员,著名作家艾拜尔·米吉提就是其中一位。在哈萨克语中,他的名字的意思是“至高无上的光荣”。正如他的名字一样,艾拜尔在文学界很有名气,但他却很少提起自己所获得的荣誉。相对而言,他更喜欢谈文学创作和提案写作,一说到这些,他的“话匣子”就被打开了。

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  • 简介:1994年被国务院公布为第三批国家级历史文化名城的巍山,文物古迹众多,风景名胜荟萃,共有省、州、县重点文物保护单位30多处。其中,利村传统民居建筑群于2012年被公布为云南省文物保护单位。在当地好友的引领下,笔者最近慕名走访了这座保存完好的传统民居村落,并被其别致的建筑风格、深厚的文化底蕴所折服。利村位于巍山县庙街镇营盘村委会南面的一个小山坳里,村中30多座保存完好的明清时期的古民居掩映在绿树丛中,显得古朴庄重。

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