简介：编译者附言:巴巴拉·罗伯特(BarbaraRobert)是英国开放大学一位副高级讲师,同时又是一位在线学习的学生,他学的是《信息技术在开放与远距离教育中的应用》,这是一门“三年制硕士学位计划”第二年的课程。2002年,他在《远距离学习》第一号上发表了《远距离学习中的互动、反映和学习》的论文,论述了互动(Interaction)、反映(Refiection)和学习(Learning)在远距离教育中的关系。本文主要是根据罗伯特的论文编译而成。原文较长,编译时作了适当删节。英国开放大学创办30多年来,一直使用包括广播、电视、录音、录像等多媒体教学。网上教学是远距离教育的新发展。并且以多媒体远距离教育为基础,与多媒体远距离教学经验相结合。但在线学生也不是把全部时间都花在在线学习上,他们也有非在线学习活动时间。

简介：字文所安《中国文论：英译与评论》带给我们关于中国诗论传统中关于诗艺的价值争议问题的启示，本文对此展开具体讨论，揭示中国古代诗论的“理论性”，来自于诗论家围绕着诗艺作出的种种文化价值关怀，并强调在诗论考察中建立诗艺的视点的重要性。

简介：对养老问题进行抽样调查和分析后可以发现,虽然人们的养老观念较之以往已有很大改变,但这并不意味着传统的家庭养老模式不再适应中国国情,家庭始终是人们情感的归属和生活的港湾,家庭养老始终具备合理性和优越性。处在社会转型期和老龄化趋势不断加深的当下社会,正面临着巨大的养老困境,要求养老模式进行调整与革新。社区居家养老作为有中国特色的养老模式,既符合中国的传统养老文化,又顺应变革时期所面临的发展变化,将会推动中国式养老模式不断完善与进步。

简介：将新疆少数民族传统音乐作为当代高师音乐教育中不可或缺的一部分，对更好地传承少数民族传统音乐，并丰富当前的高师音乐教育有一定意义。

简介：中华全国总工会诞生于中国工人运动风起云涌的1925年，至今已走过了八十年光辉历程。中华全国总工会的诞生是中国工人阶级在中国共产党的领导下实现全国大联合的重要标志，是中国工人运动发展的必然趋势，它在中国工人运动史上具有里程碑的伟大意义。

简介：中等职业学校学生的学习问题一直是中等职业教育工作者最为头痛的问题,其实学生学习问题来源于考试问题,考试是学习的指挥棒。近年学校课题组大胆尝试了＂半开卷＂考试模式,收到很好的效果,借此将其与传统考试模式进行对比分析,研究不同模式的利弊,并将其有机整合,找出适合中职学校较为科学的课程评价模式,以期不断推动中职教学的改革。

简介：费孝通先生＂北京大学社会学十年＂纪念会上提出了一个新名词,称之为人的＂心态关系＂,生态关系是指人和人的共存关系,心态关系是指人和人的共荣关系,人和人既要共存也要共荣。笔者认为＂心态关系＂的提出为舞蹈理论建构提出了更深层次意义,带来了新的研究视野。以云南楚雄彝族自治州大姚县密林庄＂竖秋节＂仪式舞蹈活动为例,从＂心态关系＂角度,研究其多方参与互动下族群关系,族群行为与认知、观念与信仰体系等,试图探索云南传统民俗舞蹈研究新视野。

简介：在石刻之乡大足流传甚广的望娘滩故事是一则典型的传统孝道叙事。作为民间文学类非物质文化遗产项目，望娘滩故事的叙事在大足特定文化背景下发生地方化变异，成为传达当地社会最重要的道德观念——“孝”的文化符号。见诸文献的记载扩大了其传承空间，增加了其可信度与生命力。望娘滩故事与当地风物、生活、信仰紧密交织，形成一个口头、书面、视觉艺术等多样形式共建的叙事空间，成为彰显孝道、传达大足人集体意识的义化事象。本文尝试采用综合研究法，在社会文化语境中具体考察民间口头叙事的传承与演绎，并为吲主题非物质文化遗产项目在不同地区申报提供相应的理论依据。

简介：转换性学习正逐渐发展成为一个研究领域，且其在多种教育环境中的应用日益广泛。为解答转换性学习的相关问题，加深社会对该理论的理解，《成人教育实践中的转换性学习——来自社区、工作现场和高等教育的顿悟》一书应运而生。通读全书发现，其鲜明特点和创新之处主要表现在研究选题另辟蹊径、研究方法规范科学、研究视角多元合作、研究案例真实典型、反思实践洞中肯綮等五方面。因此，以转换性学习理论为背景和经验，将其应用于成人教育领域，不仅为成人教育实践提供新的发展路径，而且加快了我国转换性学习理论的研究进展。

简介：集体主义精神,是主流价值观的核心理念.如果用政治学的术语来加以表述,它的基本要义应是:以无产阶级的群体利益为至高无上的行为准则,以个体对于整体无条件的服从为纪律规范,以公正无私的自我奉献精神为思想信仰,以只有解放全人类最后才能解放无产阶级自己的人生追求为终极归宿.这是一种从西方引进来的、且又具有中国传统文化特色的价值观念体系,它之所以能对20世纪中国文学产生巨大而深远的影响,这其中似乎并不存在什么深奥高妙的道理;只要我们稍加分析便不难发现,对于崇尚非理性"群体意识"的中国作家来说,他们对"集体理性精神"并不会感到十分的陌生.因为两者之间形而下的关联性是一个非常关键的重要因素,这大概也就是人们常说的"符合中国的实际国情".但是仅仅凭借"形而下"的相似性,恐怕还不能从根本上揭示问题的本质;笔者所感兴趣的是信奉儒家实用主义伦理哲学的中国作家,究竟是如何一下子便从传统文化的非理性"群体意识"的价值观念,顺利地切换为无产阶级"集体理性精神"的思想信仰,并进而营造出了一个跨越百年历史的中国现代文学神话?