简介:作为西方马克思主义批评家,伊格尔顿始终把马克思主义作为他回应各种问题与现象的立场和姿态。无论是1970年代的文本科学建构,还是20世纪八、九十年代对文学批评的政治功能以及审美意识形态的思考,伊格尔顿都注重借鉴和吸收西方马克思主义学者的理论资源和研究方法,以解构的思维创立了一种独具特色的意识形态批评,体现出对文化现实和当前政治处境的关注。
简介:所谓事业──兼对《生命中不能承受之轻》与《红楼梦》做一种比较(上)王彬彬A事业这两个字,是放射着灵光的。任何事情,一旦成为一项事业,一旦被认作是一项事业,便马上变得庄重严肃起来,变得不可亵读不可轻侮。许许多多的人都有一摊事务,都有一门职业。但却只有很...
简介:人生或平淡无彩,或风调雨顺,或健康平静,或坎坷蹉跎。但是,人活一辈子,每个人都要对自己的生命价值做出诠释,让自己短暂的一生在人类长河留下点点滴滴。今天,当我们相知相识青海省湟中县汉东回族乡下麻尔村小学的断臂老师马复兴后,我们的灵魂会被深深震撼——他用别样的方式诠释着人生的意义,演绎着生命的壮丽;他用超人想像的顽强和毅力,用自强不息的奋发精神演绎着绚丽的人生篇章。
简介:时间是一切谜的谜底.在我的记忆中,我还从来没有看到身边某位青年学者将生命和学术联系得如此之紧密.他不是在时间中写作,也不是在写作中去界定时间.他的生命就是写作本身,而他的写作就是他生命的延续,也是他生命意义的阐释.
简介:“三农问题”是乡土中国所有问题的集结点与重心,而这其中,“农民”又是问题的核心与关键所在。如何认识农民,如何实现农民自身主体的现代性,是百年来中国现代化力图解决的中心问题。在新世纪急剧变化的新时代历史文化语境中,梁鸿以其独特的乡村记忆、乡村情感来阐释“中国梁庄”系列非虚构写作的脉络、肌理与内在症结。作为这一问题的“自叙传”式书写,文章有助于我们理解其思想架构与内在的情感逻辑,有助于从情感深处理解今日中国之农民。
简介:童年和故乡是永恒的生命记忆,是作家最重要的精神资源和情感源头。而对于中国人而言,乡村是中国文化的根脉与源头所在。遗憾的是,原生性、本土性的乡村正在消失,作为具有完整乡村记忆的中国“70后”一代人,有责任与义务去书写正在消失的乡村、乡村记忆与乡村情感。文章对台湾作家房慧真的评论,阐释了乡村、岛屿、河流、故土之于这位“70后”作家的独特记忆、情感和价值,具有回乡、归乡、寻根、安魂的不可替代的意义与启示。
论伊格尔顿意识形态批评理论的确立——基于伊格尔顿对本雅明解构思想的接受维度
所谓事业──兼对《生命中不能承受之轻》与《红楼梦》做一种比较(上)
无手园丁绘彩虹——青海省下麻尔村小学回族残臂教师马复兴的生命赞歌
《诗学中的时间概念》序言:生命与学术——悼念中国第一位比较文学博士
我们如何理解农民?——从《中国在梁庄》的非虚构写作重建对农民的生命记忆与情感认知
乡土记忆的精神源头与血脉相融的生命“洄游”——论台湾“70后”作家房慧真的散文集《河流》