简介："人生就像是一盒多味巧克力,你永远不知道下一块会是什么味道"。——《阿甘正传》2014年,农历甲午,对于生活在华夏大地上的国人而言,或许是平淡无奇的一年。然而,对于刘梅,对于她倾尽心血所一手创建的济南市明天儿童康复中心,却意味着一个深远的节点。因为在这一年,她们整整走过了一句的寒暑,犹如一株历经风霜的腊梅,在漫长的等待与酝酿中终于在这

简介：

简介：鲁迅在翻译新名词时,非常注意其精确性和科学性。这是由他的语言观决定的。他认为,语言应该精确地反映指称对象,而汉字并不能准确地表达人的思想感情。它源于象形,书写繁复,导致了言文不一和大众识字困难,并造成了一系列的社会不平等。为此,鲁迅主张汉语拉丁化。这种推崇声音而贬低文字的倾向,与西方的逻各斯中心主义存在着某些异同,同时也影响到了鲁迅的文学观、写作观和个人认同。

简介：中国学生在进行日语对话时，不管听话人是同学还是老师，都会使用同样的附和表达。这会造成对话进行的不够流畅自然。中日附和词中存在一些发音相似的表达，但在使用上却存在一些差异。本文主要对中日附和词“うん”和“嗯”，“ええ”和“哎”，“はぃ”和“是”进行比较分析。

简介：郭沫若的学术著作《李白与杜甫》已经问世40年了。学界对郭沫若“扬李抑杜”的评价倾向批评甚多，但所持的依据主要是书中批评杜甫的失当之处，很少对其批评李白的内容进行全面的审视。实际上，《李白与杜甫》虽然表现了“扬李抑杜”的不恰当倾向，但郭沫若对李白同样有着许多深刻而严厉的批评；其所肯定，是有相当原则性和客观分寸的。

简介：韩国学者朴宰雨在《韩国七八十年代的变革运动与鲁迅》中曾指出，鲁迅是上世纪后半期韩国社会变革运动的思想资源之一，并将李泳禧作为变革运动中受鲁迅影响的“先觉进步知识分子”和“思想导师”的代表进行了重点论述。在探讨李泳禧对鲁迅的接受所产生的正、负面效果时，朴宰雨提出了一个耐人寻味的话题，那就是他认为李泳禧的早期评论集《转换时代的论理》和《与8亿人的对话：

简介：清初遗民小说在人物形象塑造方面,具有鲜明的易代特色,即有意将一些历史人物按照小说作家想要表达遗民意识的意图进行重新书写。其中,在人物结局描写方面,更加突出小说作家内心丰富复杂的遗民情结,包括对篡国者及其追随者、专权误国者的痛恨,以及对忠心故国者的褒扬。蔡京、铁铉、姚广孝、李自成四人具有一定的代表性,分别代表了专权误国者、忠心故国者、篡国追随者、篡国者等四种主要人物类型。小说在描写这些人物结局时,或依据史实增加相应情节,或改造史实、添加虚构,或对前人小说中故事情节进行改造与增删,但他们创作的终极目的都是为了表明自己的遗民心态,表达自己的遗民情怀。

简介：在当下的小说创作中,新闻事件越来越受到重视,很多小说家纷纷将新闻素材吸纳进小说,构成其情节的一部分,2013年出版的两部小说——贾平凹的《带灯》和余华的《第七天》就是显例。对于新闻事件频频进入小说这一写作现象,学界反应复杂。有人认为新闻事件进入小说拓宽了小说的题材领域,增强了小说的及物性和现实介入能力,值得提倡;有人则认为新闻与小说难以相容,新闻事件进入小说会带来写作上的诸多问题。那么,新闻和小说到底是什么样的关系？新闻事件是否可以进入小说？假如可以，以何种进入的方式才是合法的、成功的？本文力图以《带灯》和《第七天》为中心，结合中外文学经典，对这些问题进行梳理回应，以期为当下的小说创作提供一些启示。

简介：《红楼梦》第17、18回叙述元妃省亲时，贾蔷从姑苏买来了十二个女孩子，作为女伶。后来，她们住在梨香院排练。但除文官以外，龄官、宝官、玉官三人和芳官等八人的出场章回被明确地分开了。那么，她们出场章回被分开意味着什么呢？本文在探讨了这个问题之后，进一步指出它同《红楼梦》成书过程之间的密切关系。

简介：夏志清的文学批评充盈着多年浸淫于西方人文氛围所汲取的西方文学批评传统,同样也有着潜移默化的中国文学批评传统。互为镜像的两种＂传统＂体现到夏志清的文学批评实践中,就是＂世界向度＂与＂中国向度＂的交织缠绕。而＂夏氏诗学＂的＂中国向度＂主要体现为这样三个方面,即：感时忧世的人本情怀,知人论世的批评方法,直觉感悟的文本把握。

简介：1、悬疑文学写手班中心聘请国内悬疑文学一流写手、悬疑文学杂志编辑担任导师，采取限额招生方式.招生对象为文字已经过关，爱好悬疑文学写作，具有较高文化素养者。从作品选材构思、故事梗概编撰、情节结构设计到人物性格塑造、语言描述表现，全程通过信函、QQ方式进行指导，完成作品创作。

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简介：在我们的阅读经验中，唐人多喜欢在诗中以汉喻唐。同样，杜甫也喜欢在诗中采用这一手法。至于唐人为什么喜欢采取这一手法，以及在作品中的一些具体情况，我们了解还不多。笔者翻检杜诗，检索唐诗，对此现象进行了一番清理，感觉

简介：骆以军作为台湾外省第二代作家,其代表作品《月球姓氏》、《西夏旅馆》包含着对国族命运、家族身世、文化认同的深层思考,也有对外省第二代身份认同问题的深刻省思。外省第二代精神上的漂流、感伤以及被遗弃的痛苦,既是“本源的弃”,也是“历史的弃”。“弃的故事”既是外省第二代书写自身命运的叙事美学,也是其自身命运的隐喻。

简介：摘要近年来，部分农村中小学存在学生生源大量外流，学生生源数急剧下降的现象，给学校带来很大的负面影响。基于此，我们努力践行“以德树人、民主和谐”德育模式，以优良的校风挽留人、以优质的教风感召人、以浓厚的学风吸引人，教育质量和办学效益正在稳步回升，受到了社会各界、家长的一致认可。这些可喜的成绩取得，关键在于我们始终坚持以人为本、德育为先、管理民主、观念更新、特色创建和自强不息的努力。值得反思，值得总结。

简介：“《红楼梦》热”是晚清上海引人注目的文化现象之一。本文以相关的文献记载、媒体资料为依据，重点考察现实搬演于上海欢场以及《海上尘天影》等文学叙事中的大观园游戏，旨在从文学消费的角度阐释欢场流行的红楼游戏与晚清上海“《红楼梦》热”之间的内在关联，并对此类游戏所折射出的文人与妓女这一古老的叙事传统的变异作尝试性的解读。

简介：今人柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,从清代诗歌（包括散文）文献学的角度来说,代表了迄今为止该领域学术研究的最高成就.因此,以该书作为基准,对其中难免存在的若干舛误与疏漏进行订正与补充,从而使之尽可能地更趋完善,也就成了一项很有意义的工作.同时,这些遗留下来的问题,其难度相对来说也是最大的.现在即根据平曰读书所得,对其中严正矩、李森先、马之瑛、吴坰、周文在、钱馥、张骏、吴昌绶八位作家的有关问题予以订补,供作者及其他相关读者参考.

简介：1.悬疑文学写手班中心聘请国内悬疑文学一流写手、悬疑文学杂志编辑担任导师，采取限额招生方式。

简介：《国声报》“南光”副刊在雷石榆和吴忠翰的主持与影响下,秉承文艺大众化的办刊宗旨与现实主义的文艺观,强调通俗性与现实性,追求内容与形式的丰富多样,传承“五四”新文化精神,培养台湾青年一代与祖国思想文化接轨,致力于文学新人的教育与重塑,为光复初期台湾新文化的重建做出贡献,实现了当时台湾政治阴霾下的文化突围。

简介：作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者，韩南早在20世纪80年代，便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心，重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指，以及“创造”李渔所施行的具体策略：文学中“性文本”的模式化提炼，“倒置”作为文学现象认识装置的使用，基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎，以及“跨文体”文论观的实践。事实上，积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南，正代表了海外汉学界观看东方的典型机制：以特定理论/视角作为切口，方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现，其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是，他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面，进而作为自己文学研究的镜像加以参照，这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。