简介：广告文案课程在广告设计专业教学中应摆脱传统广告文案教学单纯语言修辞训练的窠臼,注意从广告设计和运作能力提高的角度建构教育理念、安排教学内容、优化教育方式,使广告文案教学同设计专业其他课程教学紧密结合起来,努力完善学生的广告创意力和艺术表现力。

简介：文章通过对各国具有绘画性设计作品的分析与评述,旨在说明绘画作品对大众审美习惯的培养作用,以及提出在平面设计的形式语言上,应该结合有地域特色的绘画语言以适应大众的审美习惯,并为之提供现代美学的导向服务。

简介：罗兰·巴特在《语言的躁动》中提出“没有语言就没有现实”。的确，在人类整个文明进程中，语言一直附着于人类的生活中，与人类息息相关。《圣经》中有一则巴比伦塔的故事：挪亚的子孙企图建立一座通天塔。他们操持同一种语言，工作齐心协力、彼此呼应。这样人类的力量很快僭越了上帝的威胁。

简介：王桂勇的油画艺术语言最显著的特征是追求个性。他少年学画时期正值中国改革开放初期的'’85美术新潮',印象派之后的西方现代艺术表现自我、张扬个性的观念,冲击着中国学院写实绘画教学体系,也激发了他追求个性的艺术冲动。他青年创作时期受到中国当代艺术流行画风的影响,其中中国新写实油画家忻东旺个性鲜明的艺术语言对他的影响尤其明显。

简介：从绘画色彩中演绎而来的动画电影色彩是人类深层心理的反应，在显性文化中成为各地域和国家显著的差异性特征，因此，动画电影色彩具有鲜明的民族性，它是各民族、国家地域特征、深层心理、审美方式、情感爱好的不同反应。本文通过日本地域之“青”山绿水到电影动画色彩之青和我国传统水墨动画色彩意蕴之化境的对比论述，剖析了电影动画色彩的民族性，并在文末对动画电影色彩的民族性予以综合阐述。

简介：要想用几句话概括出徐坦的＂关键词＂项目,是一件有相当难度的事情,即使是他自己,也无法轻松地说清楚。实际上,早在2005年的《松了》展览中,就已经有了《100个日常用语》这样的＂作品＂,旨在选取一些在日常生活中比较流行的词,但是不久之后,

简介：著名戏剧家田汉在话剧创作方面作出了卓越的贡献。他的话剧语言风格,标识出曲折而生动的民族化进程。本文拟分三部分,对此作些探讨。第一部分论述田汉话剧语言风格民族化的历史进程;第二部分论述田汉话剧语言风格民族化的多元表征;第三部分

简介：音乐是没有国界的艺术,它的表达方式也是很纯粹、很感性的,但同时又是很抽象的。对于打击乐的演奏来说,因为其独特的演奏特点决定了其是一个集听觉与视觉双重效果的艺术,因此,在打击乐的演奏过程中,肢体语言就是一个强有力的载体,它可以帮助演奏者更好地表达出乐曲本身的情感和情绪,同时还能帮助演奏者加深对乐曲的理解。本文对肢体语言在打击乐演奏中的分析做了相关内容的阐述。

简介：材料在室内外装饰中占有主体地位。不管哪种风格的设计与施工,都是在选择和应用材料的基础上产生的。任何一种材质都具有各自独特的性质,并且在装饰设计中造型和家具等方面充分体现出来。在室内外装饰设计的过程中,想要有高超的设计效果,就必须对材质语言有较深的研究。设计师在对材质语言进行应用的过程中,要将其个性充分地展示出来,这样才能设计出具有特色的作品,从而达到具有功能性和审美性的要求。

简介：书籍装帧作为一门古老的艺术，一直是以物质形态展现的。而书籍实质上具有精神和物质两种属性。其精神属性，是指书籍的内容及其整体美所带给人的精神感受，它是随着时代的发展而变化的；而物质属性，是指书籍的装帧形态，它是随着书籍的制作材料、制作方式、制作条件及文化发展的需要而不断演变、完善的。近代以来，

简介：雕塑属于比较直观的视觉艺术,在满足人们审美和文化方面,发挥了至关重要的作用,雕塑语言则是雕塑艺术的灵魂,不仅在现代雕塑中具有重要的地位,而且在传统雕塑中也扮演着主要的角色。随着社会的不断发展,艺术多元化趋势也日渐凸显,在传统雕塑语言上,当代雕塑也在不断地拓展。

简介：信天游和花儿作为西北民歌的代表,在主题上以对爱情的追求,对生命的向往为主。在语言艺术上,两者都属于西北民歌的分类,具有西北民歌的基本特点,但又各具特色。浓郁的乡土气息、质朴热烈的语言风格,深得人们喜爱,他们是西部农民表达感情最直接、最真实、最优美的艺术形式。

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简介：庄子的生命体验——从说梦到彻悟生死梦，不仅是一个富于哲学意味的话题，同样是一个富于文学意味的话题。在庄子书中，梦境不是寻常的，它连接着宇宙鸿潆的初始，连接着忘却身外的得失、祸福，也同样连接着庄子至美至乐的至人终极追求。梦境离无穷之门已不遥远，在那里，庄子与天地万物并生，当庄子的形骸或许早化入幽石穷尘的时候，一只蝴蝶正栩栩然而起。于是，庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤?周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。”(《庄子·齐物论》)……

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简介：我之所以想谈谈艺术家的思维,是因为在艺术创作中,尤其在戏剧创作中,艺术家往往没有进入角色,他们在自己应该坚守的领域中常常成了缺席者。什么是艺术家的思维?有人说,艺术家的思维是"形象思维"。这种说法,属工具层面,非价值理性。一些反人性的作品,并不乏形象思维。某省作协一位副主席,对汶川地震罹难者唱出的"做鬼也风流",用的也是"形象思维",却背叛了艺术家的良知。艺术家的思维,

简介：关于古琴的定弦法，最早的文献记载是汉代桓谭的《新论》，称琴“第一弦为宫”。元·陈敏子在《琴律发微·旧谱诸调名》中提到宋末徐理“以三弦为宫”：“旧曾独以此弦为正弦调……徐氏改正为仲吕宫弦”。这是明确“以三弦为宫”的最早记载。如今琴家琴人以三弦为宫而不以一弦为宫，古往今来，争论不一。

简介：走下歌剧《沧海》的舞台，追踪自己在演艺道路上的成长经历，我觉得从1990年在我院创作歌剧《归去来》中饰男主角后羿、1995年在歌剧《苍原》中担任主要演员艾培雷，到这次在歌剧《沧海》中演男主角刘国轩，可谓十年三部戏，一步一个脚印地实践着作为歌剧演员的楚想。尤其是刘国轩这个角色，我投入的时间和精力、倾注的热情和心血更多，体会更深，收获也更大。

简介：雕塑是在立体的空间中,运用事物的特征进行形象塑造的一门艺术,通过＂雕＂和＂塑＂等方法塑造出可视、可触的,反映人们思想感情和审美理想的艺术形象。

简介：《郑文公碑》,北魏永平四年郑道昭为其父郑羲而立。碑有二,一在山东平度天柱山之阳,称“上碑”;一在掖县云峰山之阴,称“下碑”。二碑文稍异,内容与书法风格一致,乃出自一人之手笔(此文指“下碑”,以下简称《郑碑》)。自清代包世臣、康有为以来,研究“云峰刻石”的人,无不对它给予很高的评价。叶昌炽《语石》说:“云峰山‘上、下碑’……上承分篆,……其笔力之健,可以(?)犀兕、博龙蛇。而游刃于虚,全以神运。唐初欧、虞、褚、薛诸家,皆在笼罩之内,不独北朝书第一,自有真书以来,一人而已。”的确,它不但在“云峰刻石”中,就是在数以千计的南北朝碑版