简介：莫扎特是著名古典乐派的音乐家，他与海顿、贝多芬并称为维也纳古典乐派三大家。莫扎特5岁开始谱钢琴小品，7岁开始巡回演出，11岁写了第一部歌剧。进行音乐学习的同时。莫扎特在父亲孜孜不倦的指导下，学习拉丁语、意大利语、法语等等，甚至，还教育过年轻的贝多芬。

简介：宋代词人张炎的《风入松—听琴中弹樵歌》,把烂柯山与琴曲《樵歌》联系了起来。《樵歌》是宋代琴人毛敏仲（衢州人,名逊,以字行）的作品。本文从烂柯山文化、琴师毛敏仲、《樵歌》中类似民歌部分的复原三个方面对琴曲创作的时代背景,琴曲与民族民间音乐之间的联系,以及毛敏仲本人进行了探讨。

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简介：前不久，在北京举行的“中法咪哆钢琴比赛”的颁奖仪式上．一个面带微笑的女孩格外惹眼，她是坐在轮椅上被人推上领奖台的，她的名字叫苏杨。她原是个能歌善舞的女孩，因一次意外事故，她不幸从高楼坠落，高位截瘫。但是，她没有向命运低头，而是在妈妈的帮助下，凭着良好的音乐天赋和顽强的毅力，追寻着她的钢琴梦。您想听听她的故事吗?我们请她妈妈讲给你听。

简介：<正>《汉宫秋月》是一支感人至深、流传广泛的著名琴曲,由于历代琴家对其历史沿流的看法不一,因而在对音乐的认识和处理上存在着不少值得商榷的问题。为此,笔者仅就《汉秋宫月》的渊源与音乐方面,试陈此一管之见,抛砖引玉,以求教于各位专家和读者。一、现存《汉宫秋月》的几种谱本《汉宫秋月》最早见于明万历年间(1589年左右)杨抡《真传正宗琴谱》,为正调羽音十段谱,每段都有小标题和唱词。在续集《伯牙心法》中再次收录的《汉宫秋月》,

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简介：梅庵琴派由王燕卿先生所创，因刘景韶先生而传入镇江地区。梅庵琴派在其传承过程中，琴曲音响形态较其它琴派更为稳定，影响也更为广泛。刘景韶先生与其子刘善教先生，为镇江地区梅庵琴艺术的发展，付出了艰辛的努力，亦受到国家相关部门及广大琴人群体的肯定。本文试图从梅庵琴派与镇江的关系、梅庵琴派传承的特点等方面，阐述镇江地区梅庵琴派古琴艺术传承的相关问题。

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简介：值荷兰汉学家高罗佩百岁纪念之际，作者研究其琴学研究成果《琴道》，认为高罗佩不以西方音乐理论来合理化中国的琴学传统，而以明代文人生活的整体品味体来衬托琴，为西方读者建构了以琴为中心的明代文人生活想象。

简介：持琴属于小提琴演奏姿势中不可缺少的一部分,每个演奏家都可以有有各自的习惯和不尽相同的姿势,并且都能获得一种完美的艺术效果。从这个意义上讲,小提琴的演奏姿势包括持琴姿势,可以说没有绝对统一的严格“规矩”。然而如果把琴姿尽看成是一种无章可循,没有一定之规的任意之举,甚至理解为“条条大路通罗马”那未免就太“自由化”了,不利于完美地继承小提琴演奏姿势的优良传统;或者,

简介：周老师:您好!我的孩子伊朗,是个不太让老师和家长省心的琴童。他4岁学习小提琴,6岁又学钢琴,老师们都说他天资不错,我们就竭尽全力为他提供学习条件。他自己也说愿意学,入门时还算比较快,后来就进步特别慢。现在的程度还不如比他学得晚的小伙伴。我渐渐发现其实他的学习兴趣并不是真的很大,而是不愿食言(因为开始时是他自己要求学的)。我们为此很苦恼,因为为孩子学习音乐我们投入了很大的精力钱财,又不愿浪费了孩子的才华,还担心走入教育的误区,最后适得其反?我们该怎样办呢?特此想请您指教。

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简介：学琴初期，家长和琴童往往对弹奏技巧非常重视，而对识谱中存在的问题却很茫然，不得要领。在这个阶段的识谱练习容易出现哪些问题呢？抛开识谱的技巧性，仅从方法上探讨，琴童识谱最容易出现两个方面的问题：一是家长“越俎代庖”，不注重开发孩子的自主学习能力；二是“贪多求全”，填鸭式横塞硬灌。

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简介：最近因为忙,我一周没顾上做小栋的＂陪练＂,因此担心周日的琴课上孩子免不了挨老师的批评。这孩子,没有我的监督,总是偷懒磨滑。课后,我打电话给老师,想询问一下情况,顺便给老师解释一下孩子没弹好的原因。谁料电话那头,老师竟有些发懵,说：＂小栋这周弹得不错啊,除去错了两个音和手指站立还有一点问题之外没什么大毛病,慢慢来吧。

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简介：寒冬辞旧岁,快乐迎新年。2014年1月5日,琴星少儿艺术学校在奥体示范校区演奏厅隆重举办了＂我爱琴星＂2014新年音乐会。数百名小琴童参加了这次演出,与大家共同分享艺术带给我们的欢乐。新年音乐会在《铃儿响叮当》的乐曲中拉开序幕,让我们仿佛听到了新年的钟声,感受到了冬日里温暖的阳光。美妙的乐曲在孩子们的指尖流淌,多彩的音符在充满快乐的氛围中跳动,孩子们用不同形式展现了自我风采。虽然有的演奏略显稚嫩,却给了我们太多惊喜和感动。他们精彩的表演将现场一次次推向高潮,赢得了在场的阵阵掌声,营造了温馨、快乐、祥和的节日气氛。让我们用心来聆听、用爱来感受这个属于我们琴星人的华美乐章……

简介：本文通过对梅庵琴派在国内（合肥、南通、镇江）的五个梅庵分琴社及海外（美国）梅庵琴人的个案调查,透过对其琴人琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上对当前古琴非物质文化遗产保护现状中的诸多问题进行反思。认为当前古琴的保护传承中,应该摒弃固守宗派的陈旧思想,树立＂大古琴＂文化的观念;处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系,协调好琴社与政府之间的关系,加强政府的引导作用,并加速非遗保护专业人才的培养与建设;摒弃门派之见、相轻之风及门阀、嫡庶之争。以非遗保护大局为重,加强琴社、琴人之间的团结与精诚合作,将梅庵古琴在海内外发扬光大。

简介：本文尝试从社会学视角来讨论清代琴人群体的构成与划分。清代琴人并非个个皆为修身怡情而弹琴，种种史料表明清代已然存在部分以琴为生存手段的职业或半职业琴人。因此，结合琴人的功名学衔、家世资产、生存手段等史料来判断琴人的生存状况，并以此为划分标准对清代琴人群体进行结构与解析是具有普适性价值的。