简介：爱沙尼亚政治题材电影的历史由来已久,近年来的政治反思电影全面清算了爱沙尼亚和苏联的恩怨。同时,这些电影的价值立场尽可能地向西欧国家靠拢,弥漫着爱沙尼亚建构独立国家民族认同和寻回自己欧洲身份的文化乡愁。基于其民族性和文化传统,这些电影通常选取隐喻和讽刺的叙事策略。电影中反复出现的“失父/失兄—寻父/寻兄”情节,反映出爱沙尼亚意识形态转型期的文化征候。

简介：经历了十几年的艰苦挣扎和不懈的坚持，无论在票房收益，还是在艺术性的追求中，俄罗斯电影逐渐走出了苏联解体后的阴霾。政府开始大量投资扶植本国电影业，电影人也逐渐简化了制作程序。尤其值得庆幸的，是年轻一代电影人在汲取博大深厚的传统文化营养的同时，不断在创作中融合西方电影元素，形成俄罗斯电影的一股强大的新兴力量。青年导演费多尔·邦达尔丘克便是其中杰出的代表。

简介：我很荣幸,被邀请参加费穆先生百年诞辰纪念研讨会,并应邀在这个纪念会上发言。诗人有言:有的人死了,却还活着。费穆先生逝世已经超过55周年了,但他还活着:活在电影史里,活在我们的心中。今天我们在此聚会纪念费穆先生的百年诞辰,就是最好的证明。

简介：本文首先探讨《阿凡达》对美洲殖民史,特别是对剧本创作同年爆发的墨西哥萨帕塔解放运动的可能指涉及其与电影史的渊源,进而分析其对后殖民与生态主义等文化理论资源的借用和对殖民史与人类中心主义的批判;但是,在各色左派思想外衣下和对西方现代文明去神话的过程中,正如其名字所隐喻的,影片隐含的仍然是一个白人拯救者降临的神话和蒙昧与启蒙、落后与进步的二元对立思维,这一隐性的解构书写也为其主题留下深深的反讽色彩。

简介：美国西部片在20世纪电影史上具有重大的影响，作为确立美国西部片模式的《关山飞渡》再到90年代出现的《与狼共舞》，西部片的主题发生了明显变化：从最初的文明与野蛮的对立，转向人与自然的对立。这些变化也凸显了人类对自身行为的反思。

简介：新时期之初,中国电影批评一度异常繁荣,并将其主要模式——社会学批评,转换为以关注电影本身为主的电影本体批评。90年代之后,中国电影批评走向多元化。而随着市场经济的发展与社会的加速转型,中国电影批评已呈现危机,主要表现在思想、理论根基的贫乏。电影批评逐渐抛弃了科学的品质,抛弃了审美、求知与思考,甚至走向堕落。评论的失足,使读者与观众远离了欣赏、体味电影的健康心态,也助长了电影创作中的不良倾向。因此,准确找出电影批评症结之所在,建构科学的电影批评势在必行!

简介：“以史为鉴”的历史观引发了人们的文化怀旧情怀.黑格尔曾经提出,现实生活限制了作家创作,历史题材的艺术创作因为“由记忆而跳开现时的直接性,就可以达到艺术所必有的对材料的概括性”①,历史剧往往能够很自然地被人们作为现实的烛照.虽然历史题材的选用、创作不断受到历史真实的挑战,但是,历史轮廓给后来的创作者留下了广阔的遐想空间,在历史框架的大事纪之外,后人以现实的观念串接散落的细枝末节,激活民族记忆,引起当下共鸣.电视剧是当今生活中拥有最多受众的艺术样式,不少历史题材的电视剧不断热播,帝王戏占据相当大的份额.

简介：在《士兵突击》、《奋斗》等励志剧的风潮之后，《陪你到世界的尽头》、《大珍珠》、《笑着活下去》等励志题材的电视剧也都相继在各地获得了不错的收视率。然而，当2009年的荧屏上继《潜伏》之后一系列的谍战片、抗战片热闹非凡之时，励志剧概念似乎正渐渐淡出，

简介：音乐艺术美与诗歌艺术美的共通性是指各自艺术形式所表达的意境之美,两者有充分的借鉴,但文字更明确的示意性常常会对音乐意义的解读具有强烈的导向作用。本文从邱大成先生改编的《春江花月夜》来反思乐与诗两种艺术形式的理解与互参。