简介：电视模式并不是一个新概念，它的可复制性，给电视节目的全球流通创造了条件，也为当前电视产业全球化发展提供了可能性。在全球市场中，电视节目的竞争正逐渐转变为节目模式的竞争。近年来，中国本土的电视节目逐渐浮出水面，也有的已经成功打入国际市场，但总体上来说，大部分节目都是“拿来主义”、“换汤不换药”。中国的电视节目在引进成熟的电视节目模式的同时，应发挥创新精神，发掘本土的电视节目模式。

简介：随着数字化浪潮的激进,电视广告利益的关联方以及广告的传播环境和市场环境都将发生巨大变化,电视广告也将在变化中发现自己生存和发展的新机遇。数字化技术为专业化电视频道的出现和发展提供了技术保障。而在专业化频道中投放广告比在综合频道中投放广告具有更多的优点。

简介：在新兴媒体高速发展、传统媒体经营陷入困境的当下，对公益广告进行良性有序的商业化运作，实现社会效益与经济效益兼顾，应是更为理性的选择。

简介：(接上期)海报是图片形式的物料,是电影信息点和卖点的立体呈现,“要传达出电影的情感状态、故事核心、造型卖点和场景氛围”。预告片、拍摄花絮是视频形式的物料,主题曲本身是音频形式,但是在电影宣传中多做成MV的形式。拍摄花絮则以随意轻松的形式展现电影的拍摄过程,包括演员的NG镜头、拍摄的幕后故事、正片中被剪辑未播出的部分、工作人员的现场采访、幕后团队的工作场景等,主要是满足消费者对电影的好奇心的同时传达团队的工作氛围和拍摄理念。

简介：少数民族电影是中国电影文化中不可或缺的一部分。少数民族由于历史发展与地理空间分布的特殊性,呈现了独立完整的民族文化形态和文化心理逻辑,这使得中国少数民族电影在不同历史发展阶段呈现了不同的文化审美特征。新中国成立后,政府通过电影强大的宣传媒介推行民族政策,使这一时期产生了大量经典作品《五朵金花》《刘三姐》《阿娜尔罕》《冰山上的来客》《阿诗玛》等。尽管这些作品具有不可避免的政治意识形态,但在中国电影镜

简介：一切有良知的艺术家都应当正视一种极其有害的功利、浮躁和短视的不良创作情绪，正在我们部分影视艺术家和从业人员中蔓延，且有愈演愈烈之势。这是我们正欣欣向荣蓬勃发展的民族影视创作中潜藏着的暗流和不谐和音，应当引起我们百般的警惕和重视。

简介：九七以后,香港电影中出现一批以内地特别是首府北京为叙事背景的影片,其中的典型者如《北京乐与路》《蓝宇》等片,这些影片的出现不是偶然的现象,而是历史变迁下的特殊产物。本文在跨文化的研究视角下,借助电影中城市空间的文本分析,探讨香港和北京两座城市间的复杂关系。本文还试图理解香港电影人面对北京这座城市时所怀抱的复杂心态和感情,并解读香港电影人投射到北京城市空间中的文化身份和认同。

简介：近几年，在“五一”和“十一”黄金周期间，法制节目的特殊形式——假日法制节目走上荧屏。在这类节目中，尤以中央电视台《今日说法——说法做客请您断案》和《法治在线——社区警务站之非常探案》最具代表性。通过引进娱乐元素，从根本上颠覆了法制节目的传统理念和表现手法。法制节目悄然进行的娱乐化变革，并由此带来的新变化和新现象，引起了人们的普遍关注。

简介：一、面临的挑战当中国还在以动画大国自居的时候，邻国日本已不动声色地超越了我们，更超越了美国，确立了其在世界动画市场霸主的地位；当我们还在讨论中国的动画风格该走什么道路的时候，名不见经传的韩国也悄然崛起，在亚洲与日本一争高下。世界动画市场在全球化进程中出现的弱肉强食、不进则退的整体趋势已经清晰地摆在了我们面前。

简介：2008年3月24日上午，希腊古奥林匹亚赫拉神庙前。一名希腊少女在为即将举办奥运会的北京祝福：“圣神的静谧。天空、大地、海洋和风。万籁止鸣，群山静穆。阿波罗，太阳之王，光之化身。让你的万丈光芒，点燃这圣神的火炬，为了盛情的北京之城。”伴随着美好的祝福，11时40分，另一位希腊少女举着从太阳之王阿波罗那里取来的火种，点燃了奥林匹克圣火。接着，火炬传递仪式开始。8月6日，火炬到达北京，

简介：短片（Shoasubjeet，Shortfilm）是一种称呼．它早在电影诞生之初就已产生，用来形容各种形式和风格的电影．它是电影中最令人眼花缭乱的一种形式：既不是一种风格，也不是一个种类。我们在试图定义短片的时候．会不自觉地遇到一种两难境地．除了时间长短的区别之外，很难找到简明的标准或者清晰的特征运用于短片的定义。

简介：根据弗朗茨·卡夫卡（1883—1924）的短篇小说《变形记》改编的同名电影中,主人公推销员萨姆沙在一天早晨醒来发现自己变形成大甲虫,公司和家人由此抛弃了他,导致他最终孤独痛苦地死去。＂人＂变形成＂虫＂这看似荒诞的变形却引发了众多评论家从不同视角出发的诠释与共鸣。＂工业化＂乃是＂人＂异化成＂虫＂的决定因素,因为＂工业化＂首先从身体方面将＂人＂异化成＂虫＂,继而又从精神方面将＂人＂异化成＂虫＂。

简介：多元化经营是企业运作过程中经常遇到的问题，如今，电视媒体在立足主业的同时。也开始寻求多元化发展。从“企业”的角度去理解媒体。以企业的思维去打造平台，能使电视媒体的产业化运作更加顺畅和高效。

简介：作为声音与影像相结合的艺术,电视剧在全球化领域下的跨文化传播过程中的地位与作用不容小觑。随着信息全球化趋势的不断深入,来自国外的电视剧通过各种传播渠道逐渐走入我国文化市场。全球化趋势的加深必然导致来自不同国家、地区、民族的文化碰撞与融合,就当下形势而言,这种冲突更多地表现为文化强势一方对弱势一方的侵袭,巧妙的文化传播形势无疑能够推动侵袭的成功。

简介：

简介：本文通过分析《天明》及其借鉴对象《忠节难全》之间的异同，表明前者在国家话语的建构上是失败的这种失败一方面是由于《天明》中的菱菱（黎莉莉饰）生活在社会的“假面”之下，无法像《忠节难全》中玛丽．科沃尔（玛琳·黛德丽饰）一样将自己真性情的一面释放出来，因而难以获得观众的认同；并且，菱菱作为窥淫对象的属性也淹没了影片赋予她的革命属性，另一方面，菱菱虽然拥有着一定的行动主权，但其主体视点的缺失则暴露了她的被动地位同时，在对“本色表演”与“善良女孩”推崇备至的观影环境下，菱菱身上的多重身份根本无法成功融合为一体，只能沦为一种奇观，而建构在这种奇观上的国家话语自然也是难以立住脚跟.

简介：前我国大部分高校还在沿用传统的教学方法和教学理念,教学效果不理想。为了有效解决现状,引入了本土化奥尔夫音乐教学法,该教学理念是'回归人本',其简单、参与、引领、即兴创编等都符合戏剧声乐的教学之需求。这样一来不仅可以确保戏剧表演教学活动的顺利进行,而且还能实现音乐与戏剧的有效结合,更好地提高高职院校戏剧表演中声乐教学的整体效果和质量。声乐教学是高职院校戏剧表演教学中比较重要的组成部分,目

简介：赣南是客家先民的主要聚集地,亦是客家文化的主要孕育地。南北文化交融荟萃,中原文化与赣南本土文化共同构建出客家民系的鲜明特征,同时也形成了兼收并蓄的文化风俗、审美意识,并呈现出丰饶多彩的客家文化。生机盎然的赣南客家艺术便是丰沃客家文化的绚丽组成部分,她包含了兴国山歌、石城灯彩、于都古文、宁都道情、赣州南北调、东河戏、赣

简介：《村戏》以中国当代史上的两个阶段为影像内容,进行了带有戏曲美学特征的历史空间可视化营造。影片叙事围绕重大历史事件中的人物内在情感,不是按照历史因果找寻的动力逻辑进行影像建构与阐释,而是表现出旁观历史运行自然起伏的道家审美态度。

简介：类型化人物叙事的内涵表达往往通过多重故事的冲突设置,来反应诸多的社会时代问题。在莎士比亚版的《仲夏夜之梦》中,我们就看到了这种交互人物塑造的可能性,尤其是当赫米娅与拉山德相爱的人物演绎将莎翁原著中的女性角色更加凸显地表现出来,既没有电影式改编的人物性格僵化,也摒弃了诸多艺术作品中人物类型的单调与乏味。