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  • 简介:随着我国社会经济的发展,文化建设也取得长足的进步。特别是进入新世纪以来,山西省委、省政府提出了建设文化强省的发展战略,为促进全省文化事业的繁荣提供了强劲的推动力。体现在博物馆工作中,近几年来,除了山西博物院和吕梁汉画像石博物馆、长治市博物馆、晋城博物馆等省、市级大型博物馆的建设,

  • 标签: 博物馆发展 山西省 县级 博物馆工作 社会经济 文化建设
  • 简介:山西博物院自创立以来,经收购、征集、捐赠等多种渠道,累积收藏了大批古籍图书,其中不乏古籍善本特藏。本文简要介绍了山西博物院图书馆的历史沿革及部分古籍特藏,并以在古籍、图书的整理、保护和研究工作中的具体工作实践为基础,提出了一些思考。

  • 标签: 山西博物院图书馆 古籍整理编目 古籍保护研究
  • 简介:为了解侯马铸铜作坊兴起前后晋国铜器的技术变化,本文对瓦窑坡墓地M23部分铜器进行了科学分析和铸造工艺考察,并结合侯马陶范和部分春秋中晚期晋国铜器的科学分析结果对此时期晋国铜器的技术特征、纹饰模印法及技术变化进行了初步探讨。结果表明:侯马铸铜作坊兴起前后,晋国铜器铸造技术的简化趋向极为显著,为晋系风格铜器的形成和侯马铸铜作坊中批量化、规模化及规范化的铜器生产提供了重要的技术保障;模印法也具有较为明确的技术演进过程,其降低了难度,提高了效率,为铜器表面纹饰的规范化和铜器的规模化生产提供了强有力的技术支撑。

  • 标签: 瓦窑坡墓地 春秋晚期 青铜器 科学分析 侯马铸铜作坊
  • 简介:叶家山西周墓地M111中“犹作烈考南公宝尊彝”的铭文首次将曾国与南公联系起来。而文峰塔墓地M1所出曾侯舆钟铭文提供了曾国始封和族姓的关键证据。我们在《说西周金文中的“南公”》(《江汉考古》2014年第2期)中曾指出“南公”即武王弟聃季载。本文在重新考释铭文的基础上,结合铭文中有关“南公”的记载,得出如下意见:南公应是南公适;曾国应是南宫适的封国,其族姓为姬姓,始封于西周的成王或康王之世,与东周曾国应为一源。

  • 标签: 南公 西周早期 南宫适 曾国 随国 姬姓
  • 简介:初冬的第一场雪,把我带入了绛守居园池的怀抱。踏上园池门前长长的石板路,望着颇似平常的大门,隐约感觉到在其看似平常的背后的那份神秘来,这里是我小时候生长和学习的地方,从初中到高中,我有很多时间在这园池埋读书学习,此时,故地重游,孑然一人走在这青石板上,眼前的变化使得小时候的记忆模糊起来。

  • 标签: 新绛县 山西省 中观 读书学习 石板
  • 简介:把握方向明确任务向文物强省努力奋进——山西召开文物局长会议部署今后工作1998年4月15至17日,山西省文物局长会议在太原召开。省委常委、宣传部长侯五杰,省政府薛军副省长,省人大、省政协的有关领导以及退下来的原省级老领导霍泛、李玉明出席会议并讲了话。...

  • 标签: 文物工作 局长会议 文物资源 明确任务 山西经济发展 文物保护
  • 简介:应中国科学院古脊椎动物与古人类研究所邀请,美国加州大学伯克利分校人类学系D.Clark教授、D.Etler,伊利若斯大学人类学系G.Pope教授,印第安娜大学人类学系K.Schick教授等一行8人,由卫奇先生陪同于1987年4月25日从内蒙古进入山西参观考察。他们在大同参观青瓷窑、朔县峙峪遗址之后,于5月313由忻州来到太原。

  • 标签: 加州大学伯克利分校 百年诞辰 贾兰坡 山西 纪念 古脊椎动物
  • 简介:20年前,我们曾提出“周人不用族徽说”和“周人不用日名说”的论断.我们认为周人不用族徽、日名说如同周人不用腰坑、殉人、殉犬一样,可以成为区分殷商遗民墓葬与姬周贵族墓葬的标准,在考古学上有一定的指示作用和实用价值.20年来的实践证明,这个论断已经在田野考古发掘与研究中持续得到验证并发挥了作用.典型例子是近来关于湖北随州叶家山曾国墓地族属的讨论.虽然大部分学者不赞成西周早期的曾国是姬姓诸侯国,但通过对出土的族徽、日名铜器的分析,我们认为西周早期的曾国是姬姓诸侯国,而且现在有愈来愈多的考古资料证明这一点.

  • 标签: 商周 日名说 族徽说 叶家山 曾国
  • 简介:全国可移动文物普查是自建国以来首次针对可移动文物开展的普查。它将历史上各时代的重要文献资料,具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等都囊括其中。笔者以山西博物院图书馆参加可移动文物普查的工作经验为例,围绕院古籍图书的现存状况、可移动文物普查与全国古籍普查的对接问题以及在本次普查中人员的配备问题,谈谈院图书馆就此采取的应对措施和解决方法,与同行分享、交流。

  • 标签: 可移动文物 古籍普查 图书馆 古籍
  • 简介:本文从山西羊舌一座春秋早期晋侯墓出土的一件组合式玉器入手,集中讨论早期中国存在的装饰神灵形象的组合式玉器,将其分为三大类共计六种,认为这三类组合式玉器应起源于良渚文化,后经大汶口文化晚期的过渡,在龙山—二里头时期的山东和中原地区繁荣开来,后为商代所继承和发展,基本覆盖了早期中国的历史发展进程。这些组合式玉器的寓意,基本是以象形和转喻的思维模式与艺术手法,沿着实物——组合玉器——单件玉器的逻辑,围绕鸟(鹰)崇拜制作出各种大小不同的神物作品,拥有这些神物作品就意味着拥有了通神法力,亦即拥有了统治社会的合法权力。这实际上反映了早期中国社会不断走向复杂化的进程,王室贵族阶层就此产生,也反映了早期中国宗教信仰和文化传统不断熔炼的进程,政治文化上的"早期中国"才逐渐形成。

  • 标签: 羊舌晋侯墓 组合式玉器 神灵形象 早期中国