简介：由北京师范大学民俗典籍文字研究中心、北京语言大学人文学院和四川师范大学文学院联合主办，四川师范大学文学院承办的“中国传统语言学在当代的发展”讨论会，于2008年4月4日至7日在四川师范大学召开。来自全国各高等院校和研究机构的语言学学者约五十人和四川师范大学语言学专业的师生参加了会议。

简介：木材是中国传统家具中最重要的使用材料之一,作为木作结构的核心—榫卯结构,自然是中国匠人们所留下的造物精华。榫卯不仅有着技术与艺术,结构与装饰并存,更是蕴含着深刻的设计思想内涵。近年来随着中国传统文化越来越受到人们的重视,榫卯也得到了更多的关注,并且许多中外设计师用创新的形式将榫卯结构使用到现代家具设计中。

简介：随着时代的发展,孩子的思想观念受到西方文化影响,对优秀传统文化的了解越来越少。语文教师只有深入挖掘,引领学生走入经典,通过自觉阅读领悟,才能浸润心灵、感受文化、领会精神,培养有民族责任感的接班人。

简介：本文尝试探讨在日本和中国社会中,传统的家族结构与＂公＂和＂私＂观念的关系。日本的＂家＂其实是一个公的单位,包于其内的是个人的家族,作为公的＂家＂可以要求个人牺牲其家族利益,这就是日本著名的灭私奉公。相反,中国人鲜能这样的灭私奉公,对于中国人来说,所有属于公的东西都可以作为谋取私利的工具。然而,中国人所谓的私利不是指个人的利益,而是指家族的利益。亦即是说,中国人为了家族利益能够牺牲一切公的利益。

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简介：继《波士顿环球报》和《新闻周刊》被收购后，今年八月，亚马逊创始人杰夫·贝索斯亦出价2．5亿美元收购了《华盛顿邮报》。目前看来，这笔新的资金确实能给这份传统大报一丝喘息的机会；但俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，《华盛顿邮报》在结缘贝索斯之后，是否能保持其原来在人才水平、报道深度和广度，以及国际新闻报道等方面的行业领先地位？这位新股东又是否能尊重采编独立、内容与经营分离、维护新闻价值的报业传统呢？让我们拭目以待。

简介：中华文化博大精深、源远流长,是万千华夏子孙的精神支柱,如何将优秀的传统文化融入初中语文课堂教学中,是当前相关教师必须重视和思考的问题。在实际教学过程中,教师应充分利用优秀的传统文化,对学生进行全面、系统的教育,创新传统文化的渗透方式,在了解学生兴趣爱好的基础上,开展多种多样的文化教学活动,统筹写作与传统文化教育之间的关系,引导学生用传统文化表达自身情感,丰富学生的文学常识,陶冶学生的道德情操,促进学生的综合发展。基于此,本文重点探讨优秀传统文化教育与初中语文课堂教学的融合路径。

简介：鲁迅在论及我国传统戏曲的创作时指出:“剧本虽有放在书桌上的和演在舞台上的两种,但究以后一种为好。”(《致窦隐夫》)案头戏曲剧本多半是文人“掉书袋”之作,故多为历代进步剧论家所不齿,因而我们谈戏曲欣赏,多是对舞台演出的戏曲剧本的欣赏。

简介：光阴荏苒，转眼伊尔库茨克国立大学孔子学院走过了四年的光辉岁月。值此周年纪念的重要日子，又恰逢中国传统佳节中秋节和中国的教师节，三节同庆的大好日子里，伊尔库茨克国立大学的领导和老师们、中国驻伊尔库茨克领事馆的领导、辛勤耕耘在汉语教育岗位上的老师们、以及社会各界关心孔子学院成长的人们欢聚一堂、共同祝愿孔子学院蓬勃发展、汉文化传播事业欣欣向荣!

简介：电影《百鸟朝凤》紧扣肖江虹同名小说的精神内核,通过对人物形象、故事情节等的创造性改编,深化了叙事主题。分析此部电影的主题立意与价值追求,能够给当下国产电影发展的带来一些思考。

简介：世界上最早的完整史诗《吉尔伽美什》最初是由苏美尔人创造,并在其与闪族等外来民族冲突、融合中不断完善,它体现了两河流域古早时期的各种观念,与古代中国的文化观念有同有异。通过对比《吉尔伽美什》与中国古代文献,可以发现他们在对于'死'的观念上有着相同的看法,而在对'神'方面的看法则有较大差异。

简介：据学者统计，文化创意产业每天大约为全球创造着220亿美元的价值，其在GDP中的贡献率，在美国达到了7％，英国8％，在日本甚至超过了汽车工业的年产值，而在中国则不足3％。由此可见，在当下，文化符号成为消费对象并不算新鲜事，其势头甚至盖过传统优势行业。正如哲学家所言，

简介：蛰居六载，一鸣惊人著名华人导演李安，祖籍江西，于1954年10月23E1生于台湾屏东县潮州镇，祖上做过国民党时期的县长。李安自幼生长在书香门第，父亲是一所中学的校长，治家甚有古风、教子极为严格。李安在这样有着浓厚中国文化传统的氛围中成长起来．自然受到中国文化的浸染。父权家庭的中国典型模式也为他日后的作品提供了生活基础和原始素材。李安于1975年从台湾“国立艺专”（今台湾艺术大学）戏剧电影系毕业。后前往美国留学．先是在伊利诺伊大学学习戏剧导演专业并获戏剧学士学位．后来又前往纽约大学学习电影制作．获得电影硕士学位。

简介：文化创意产业是新型的都市产业。文化创意产业为城市的发展注入了活力，也为旧城改造提供了新的契机，体现了保护工业建筑遗产的新思路。本文以前民主德国援华项目北京798厂为例，探讨了在旧厂房与旧仓库中打造文化创意园区的途径，并对如何保护工业建筑遗产进行了思考。

简介：听评课是教师专业生活、专业成长和发展的重要途径，但现行的听评课存在“去专业化”现象，需要实现从听评课到课堂观察的范式转变。基于教师成长的课堂观察是互助的、合作的，也是反思的。构建教师专业学习共同体，形成教师合作文化是课堂观察顺利开展的现实保障。互助反思的课堂观察具体实施过程分为课前集体备课、课堂各自观察、课后分亭反思3个环节。

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简介：中国和英国的古典咏秋诗大多以秋天为背景、或通过描写秋景等手段抒发悲情，但前者的特点是悲而求静，后者的特点则是悲而思变化。本文将上述特点纳入审美范畴进行观照，认为它们是两种不同审美取向的反映，也是中英民族传统文化的折射。文章还深入挖掘了形成该两种不同审美取向最本质的原因。

简介：本文尝试解决国内文学伦理学界存在的问题,从刘奇葆提出的“创新发展乡贤文化”出发,联系英国维多利亚时代“乡绅文化”风尚与大众阅读流行的文学关系,继承美国女权主义文学批评家伊莱恩·肖沃尔特的“女作家批评”传统,借鉴英国批评大家D.H.劳伦斯提出的知识分子要在具体的生活环境和文化传承中感受“地之灵”、“体验根系于一地的公共感情”,创新提出理论模型——融合幽灵批评与阅读伦理的“新文学伦理学”的理论视角与批评范式,以对美国经典女作家、女公共知识分子、女权主义运动者苏珊·桑塔格的“自我画像”《在土星的标志下》的阅读伦理学的研究为中心,研讨作家在阅读活动中与已故作家的“对话”与交流,以及该种幽灵阅读的行为会对我们自身的文学批评带来什么样的影响。

简介：以双城市农丰满族锡伯族中心学校为个案，分析黑龙江锡伯族传统文化在学校教育中的传承概况，使我们清晰地认识到只有立足于锡伯族文化生态环境，从学生身心发展特点和规律出发，积极开发和导入传统文化课程，才能使学校真正成为传承各民族文化的摇篮。