简介：老为自己打过狗而自责。最初打狗是初中临毕业时，我们全体毕业生肆无忌惮将学校养的一群狗全打了，大打牙祭。后来下乡插队，又跟几个伙伴先后偷偷打过几条狗饱了口福。不过自责的同时亦有自辩：初中打狗是受了外地学生掀起造反浪潮的激励，以致青春期叛逆性爆发；下乡打狗则是饿得发慌，为了肚子实不得已，都可将责任归咎于特殊年代的。

简介：电影是一门文化性和商业性兼具的艺术,吸引观众的往往首先是片名。在人们心中已经定型的诗句、成语、谚语、典故、俗语常常被借用、模仿和复制在电影片名上,其中蕴含着模因和语言变异的现象。本文结合电影片名对模因和语言变异进行解析。

简介：自2003年模因论被引入到国内以来，关于模因论的研究层出不穷，且研究成果丰富。互联网的普及催生了网络流行语的盛行。本文基于模因论的角度，探讨影响作为网络流行语强势语言模因的生存因素。

简介：摘 要：数学建模是一项在数学学习中相对重要的技能，在高中数学的教学中，教师应当让学生学会这个技能，以更好地帮助他们解决数学难题，同时也对他们将来进入更高层次的学习有很大的帮助。在高中数学，提高学生的数学学习能力是教学的首要目标，而传授知识则是最根本的目标，教师要想培养学生的能力，就必须更新教学方式。因此，教师要经常创新教学方式，并找到适合学生的学习方式，如此才能更好培养学生的核心素养。

简介：从元人学杜咏杜看元代模杜之风曾亚兰元代自忽必烈至元八年（１２７）改国号为大元，迁都大都起至惠宗妥欢帖睦尔至正二十八年（１３６）元灭，短短不足百年，而文学创作颇盛。元曲是元人引以为自豪的时代文学。元诗自然远不能与成为具有时代文学特征的元曲比文学价值和贡...

简介：摘要世界多元文化的相互碰撞，跨文化交际中的“冲突”就难以避免。本文从模因论视角分析跨文化交际障碍可能产生的途径，通过有效的输入手段，使学生更深层更全面地了解自己和目的语国家的历史文化、社会规范与习俗文化、价值观等，从而提高学生跨文化交际能力，使学生的汉语水平也得到提高。

简介：托马斯·西比奥克是当代符号学发展史上的关键人物，其符号学思想的核心就是建模系统理论，围绕作为“意义的形式”的模型及其构建方式而展开。西比奥克的建模系统理论主要是受到塔尔图学派的洛特曼和伊万诺夫的影响，但它与塔尔图学派的模拟系统概念从一开始就有着本质的不同。要想透彻理解这个看似带有形式主义色彩的关键符号学理论，就必须要认识到西比奥克的建模系统观实际上经历了两个不同时期，尤其需要注意该理论前期阶段与塔尔图学派的渊源，因为这奠定了整个建模系统理论后期发展的基本路径。

简介：近年来国内文学市场不大景气,就连《收获》这类老牌大型期刊也发行锐减,举步艰难,其他刊物景况可想而知。《草地》能生存下来,实在难能可贵,读到最近的阿坝州作者专辑,不由得额手称庆,喃喃自语:阿坝州斯文不坠!翻目录,不少熟面孔出现,后涌新秀一排,爬格子的依然阵容整肃。读内页,一股酥油、咂酒的芳香,仍保持天然特色。可喜,可贺!

简介：摘要在21世纪，随着网络的发展和科技的不断进步，网络流行语也随之发展起来，并吸引了越来越多网民的喜爱。本文从概念整合理论的角度出发，再结合模因论的两个生命周期及模因的感染、复制和传播特征来分析解释网络流行语。网络流行语从发音相似、结构相似、语篇相似这三个方面来分析其得以产生及传播的过程，并运用模因论中模因的两个生命周期—同化过程和表达过程来解释网络流行语，把这两个过程看作是两个概念整合的过程，整合以后即产生了新的模因，即形成概念整合理论中的新创结构。

简介：

简介：为了寻找、探索戴品荣先生爱国、敬业的轨迹,我花了不少的时间来了解戴氏族谱。我发现戴姓有两个来源,一支是以祖上谥号为姓,一支是以国为姓。以祖上谥号为姓是为了纪念先祖宋国国君宋过,他死后谥号为“戴”,史称宋戴公。宋戴公的孙辈中,有的以祖父的谥号为姓,就是戴氏。因商朝王族为子姓,所以《新唐书·宰相世系》说:“戴氏出自子姓,宋戴公之孙,以祖父谥为氏。”另一支是以国为姓。在西周分封的诸侯国中,有一个戴国,为姬姓。在今河南民权东。戴国于公元前713年为郑国所灭。亡国后的戴国子孙,为纪念故国,就相继以原国名为姓氏,形成另一支戴姓宗族。先秦时期,戴氏主要是在其发祥地豫东一带发展繁衍。汉代,