简介：俞峥1968年生予福州，1988年毕业于福州工艺美术学校（现闽江学院美术学院）装饰绘画（漆画）专业，2007年结业于厦门工艺美院全国漆画高研班。2001年创办福州国漆坊，2010年成立北京国漆坊，2013年成立莆田国漆坊。现为中国美术家协会会员、中国工艺美术学会漆艺专业委员会会员、福建省美术家协会漆画艺委会委员、福建省漆艺大师、职业艺术家。

简介：大卫·乔斯利特:我们对于当代性和当代演进形式探讨的过程中,很容易忘记当代性其实是现代性一个有机组成部分。为什么现代性我们要暂时放在一边讨论当代性。我觉得这个话题非常重要,因为现代性代表的价值是当代性所压制的价值。我们是在波士顿当代美术馆工作,它是在1930年成立的,也是美国历史最悠久的一个机构,最开始做的是现代艺术,是美国现代艺术博物馆在当地的分支机构,后来名字改为了当代美

简介：在中国近现代的声乐曲创作中，由于其文字中独有的节奏韵律、诗词内涵、深层表意而成为众多作曲家的创作首选。《登鹤雀楼》本文主要对《登鹳雀楼》这首作品的创作背景、创作技法中技韵与意韵的结合探索作曲家对于古诗词的理解与诠释。重点分析艺术歌曲《登鹳雀楼》以婉转的旋律线、长线条唱词的技术设计等丰富的表现手法，诠释出古诗词艺术歌曲的艺术魅力。

简介：中国民间文化集民族特色和地域风情于一身,蕴含着丰富的传统文化内涵,是非物质文化遗产中不可或缺的组成部分。随着非物质文化遗产保护活动的蓬勃开展,民间文化受到了越来越多的关注和重视。本文从民间文化的概念与特征以及民间文化保护的必要性出发,结合高校教育教学实践,以艺术设计专业课程为载体,探讨如何将优秀的民间文化资源融入高校教育。

简介：艺术史中有不少关于绘画的神话传闻,描述作品内容神变的像变神话即是其中主要的一类。按照像变情节中不同变化的联系形式,它们又有数种模式的细分。这些神话与早期＂制像致变＂的巫术神话有着密切的关系,后者为像变神话提供了母题的来源,其＂相似律＂原则也予以前者＂同一性＂的认知思维;绘画＂传神论＂的出现为像变神话的繁盛起了一个推波助澜的作用;同样的,像变神话也随着＂传神论＂的式微而渐告终结。正是对艺术史内涵的一种另类诠释,构成了像变神话在艺术史学中的价值所在。

简介：作为安多藏族传统文化系统的一部分,其传统家具的产生与发展深受安多藏族其他领域文化的影响,具有鲜明的民族文化特色和强烈的宗教文化色彩,历史悠久而又自成体系。本文以安多藏族传统家具纹样为切入点,借助调查法、系统分析法,力图对安多藏族传统家具的文化内涵做较为深入的探析。

简介：字画、瓷器以及各类雕刻品的不断复兴,于现代化,高科技的城市氛围中,使中国传统文化在喧哗的城市中展现出特有的文化魅力。现代经济推动文化发展,文化带动多元化经济效益。双赢的状态下,越来越多的人开始注重文化所带来的乐趣,疲惫之后是文化所支持的＂童心＂。我作为一名国家级玉石雕刻大师,让我感到自豪的不是＂大师＂二字,而是能够成为一名中国传统文化的传承者。

简介：一、概述设计是随着人类社会发展与人类对社会生活的不断认识和更高需求而产生的。纹样是中国传统文化的积淀。平面设计就是从传统纹样中汲取养分更进一步发展演变而来,平面设计与传统纹样的结合是设计的高级化过程。传统纹样可以说是中国最早的艺术形式之一,在文字诞生之前,我们的祖先就是用图形来传达思想与沟通感情的,纹样的发展伴随着人类远古时代到农业文明时代再到工业革命的不断演变和进化,由此可见传统纹样到艺术设计是一个漫长而逐渐演变的过程。

简介：山东艺术学院文化遗产专业依托艺术学理论,适应文化遗产保护的发展趋势而设立。通过举办＂高等院校文化遗产专业课程体系建设研讨会＂,邀请文化遗产各领域专家学者集思广益、出谋划策,为完善文化遗产专业的课程体系建设、提升专业教学质量、发掘办学特色提供了高质量的专业建设意见。文化遗产专业课程体系在建设过程中要遵循明确优势与发掘特色、拓宽基础与扩大口径、注重艺术与学科贯通、重视实验与拓展实践的原则。

简介："观念艺术"诞生于20世纪60年代。其首要的表达形式十分与众不同:文件夹、表格、信函、数字、地图、词典词条、口头和书面的行动指南等。在当时,纪实摄影、绢丝网印刷、复印、打字机、霓虹灯和工业系列产品都被作为作业材料。"观念艺术家们"使用科技通信手段,例如电子邮件、电传、电脑,用文本、幻灯片和手稿表达自我,并对他们的可变对象施加了时间和自然的影响。汉斯·哈克在1963—1965年制造了一

简介：干板秧歌是山西长治县地区保存完好的地方小戏,因起源于该县西火一带,故又称“西火干板秧歌”。西火干板秧歌既自成一体,又兼收并蓄,“干打干唱”、独具风格。本文主要通过对干板秧歌的起源传播、发展变化、题材内容、语言特色、唱腔板式及音乐特点等方面的梳理与总结,力图将干板秧歌的艺术风貌进行深入且全面的研究。

简介：研究前辈伶人演剧时的扮相，所需要的参考资料不外乎影像、图像和文字三类文献。其中，影像文献不但可以记录表演时的表情动作，还可以展现角色在不同场次的脸谱、服饰变化，最为直观，但囿于当年水平和条件的限制，传世影像大多画面质量不高。图像文献包括剧照、写真画像、脸谱摹本等。这类文献资料也有较为突出的缺陷，如剧照只能展现演剧过程中某一时刻角色的扮相，无法全面记录扮相的变化，而且当年彩照尚未盛行，黑白照无法反映脸谱、穿戴之瑰丽色彩；写真画像与脸谱摹本则存在着无法做到至精至准，只能摹其形而难传其神等问题。

简介：本文结合智能手机案例探讨工业设计师创新思维的培养，以期抛砖引玉。

简介：2015年7月17日,《王广义:信仰者的遗产》(WangGuangyi:RelicsofBelievers)将在西班拉科鲁尼亚MuseumGasFenosa当代美术馆开幕,这次展览包括了王广义从1985年至今的作品以及最新的大型装置《信仰者的遗产》。展览由意大利批评家DemetrioPaparorni和AntonCastro共同策划。"在世界各国,每一个历史时期的权力统治者都有无数的信众。而随着时光的流逝,权力的统治者不复存在了,众多的信仰者也已灰飞烟灭。信仰者所穿过的衣服等物

简介：《艺术》《沙仑》两本月刊是上海艺术剧社于1930年先后出版的文艺戏剧综合性刊物。这两本刊物集中发表了一系列中国话剧运动史上最初的戏剧理论及经验总结性文章，并引发了颇具规模的戏剧大众化论争，两者与后来的《艺术信号》一起构成了初期的戏剧大众化的主体，影响了几乎整个30年代的左翼戏剧运动的基本方向。

简介：传统的视觉艺术是以画面好不好看为标准,但在今天,仅仅取悦眼球的艺术已经不能满足当代艺术家的视觉需求。在这个图像整合的时代,艺术家根据自己的情感,把各种适合自己的绘画语言重新排列组合,诞生出种种新的艺术形式,并用这些绘画语言来传达情感。视觉艺术会从一开始的二维平面享受,逐渐发展成一个三维立体体验模式,即由眼睛传输给大脑,让观者去猜测画面所表现的内容,而不再是传统的叙事性的画面,艺术家们更多的是“玩味”绘画语言,用绘画语言去诠释自己的情感。这也让观众以自己的方式去悟会艺术,从接受美学的角度出发,这也符合审美的需求。绘画或许会发展到对身体触觉的体验,让身体一同去感受艺术的魅力,让观众能切身参与到你的情感中。

简介：巴塞尔艺术展与宝马携手,建立全新环球合作,支持艺坛新晋艺术家自2015年起,巴塞尔艺术展将与宝马集团透过"宝马艺术之旅"(BMWArtJourney),支持艺坛新晋艺术家,让获选艺术家自主进行创意探索之旅。"宝马艺术之旅"如同流动工作室,可以带领艺术家几乎走遍世界各地,发展新观念,开拓新主题,构思全新的艺术作品。凡是参加迈阿密海滩巴塞尔艺术展新锐探寻(Positions)及香港巴塞尔艺术展

简介：任何一种艺术作品的产生，都只是艺术活动的最初阶段，在艺术作品完成后获得读者的接受与认可，才使艺术作品价值与潜能真正发挥。从各种艺术的表现形式来看，书法艺术鉴赏具有一定的特殊意义。无论是从创作还是从价值属性来看，都具有其它艺术作品所不能具备的艺术性能。在临摹创作的过程中，书法鉴赏具有一定的应用价值与启示。本文就书法艺术鉴赏对临摹创作的启示进行分析。

简介：毛皮浮雕是在已有成熟的浮雕和皮雕艺术的基础之上发展出来的新型艺术形式。它的创作材料大都以动物的毛皮（裘皮）为基础材料。通过剃、剪、刻、着色等手法,制作出具有丰富层次感和文化内涵的艺术作品。毛皮浮雕是皮雕艺术的一种新型表现形式,它的出现丰富了皮雕艺术的种类和形式。具有广泛的发展前景。

简介：目前所发表的关于阮乐历史研究的学术文章,尚未涉及元代的阮。以元代诗词为史料,进行探讨与分析,揭示元代阮上到朝廷重臣下到民间文人中广泛流传的生态风貌,展现众多摘阮名家精湛绝伦的演奏技艺,从而证明阮乐艺术在元代仍处于兴旺发展时期。