简介：2012年7～8月,为配合渠县汉阙保护规划方案的制定,考古工作者对渠县汉阙阙体周围进行了考古勘查,初步掌握了阙体周边神道、墓葬等遗迹现象的分布情况.勘探得知,神道一般位于双阙中间,为凹槽状,沿地势上升.阙对应的墓葬一般分布在神道一侧,既有各墓葬明显具有主次关系的墓群,也有各墓葬大小较一致的墓群两种情况.

简介：一、唐代以前的蜀酒四川酒史源远流长，检索文献记载，最早可追溯到巴蜀时代。《华阳国志·蜀志》载：九世开明帝“始立宗庙。以酒日醴，乐日荆。”即是说，原来椎结左言、不晓文字的蜀人，至开明九世（约公元前436年至公元前406年）全面接受中原文化．川汉语呼酒为“醴”，当是改从中原王朝礼乐的一种体现。我国古称祭祀用酒为“醴”。醴，为一宿熟的洒，

简介：四川汉画中可见一种圆腹三足多带有盖的鼎，乃是炼制丹药的丹鼎，多见于石棺画像，这类鼎的图像可命名为丹鼎图。四川汉代画像丹鼎图乃是受汉代神仙家影响，属于“太阴炼形”信仰，是这种信仰在墓葬文化中的体现，反映了汉代人寻求长生不老和升仙的愿望，追其根源或与山东地区的神仙思想相关。现今所见丹鼎图以四川地区所出较多，也从一个方面反映了汉代四川地区道教盛行以及汉代蜀地炼丹术的流行。

简介：近日，省地方志办党组书记、主任马小彬到中国地方志指导小组办公室汇报了全国地方志基层基础工作会议、方志出版社成都工作站的筹备，以及四川省信息化建设、方志馆建设、制度建设等方面的工作。中国地方志指导小组副秘书长兼办公室副主任、方志出版社社长兼总编辑冀祥德听取汇报，对四川省地方志工作给予充分肯定，

简介：罗香林先生是研究四川客家的第一人，在《客家研究导论》中他谈道：客家第四步的迁移，则以内部人口的膨胀为主因；盖客家大部分於宋至明初，徙至广东内部以后，经过朱明至清初的生息，系裔日繁，资力日充；而所占地域，山多田少，耕植所获，不足供用，以是，乃思向外移动，恰好当时有四川一省，因为，曾经张献忠多年屠杀，户口凋零，田园荒落，清廷不得已，下喻各地农民，人川开垦，客家先民，得此机会，便跟着两湖农民，走上川去。

简介：郭声波《四川历史农业地理》评介亿里历史农业地理是历史地理学的重要组成部分，它研究历史时期各地区农业生产力发展、结构与布局的特征和规律，给现代农业生产提供借鉴。中国自古以农立国，在近代工业出现以前，农业经济（指广义的农业，包括种植业与林牧副渔猎等）构成...

简介：风光优美·指数:★★★★★空气清新·指数:★★★★★原始保存·指数:★★★★★属于四川甘孜州的丹巴县位于成都西部,距离370公里。这里位置独特,是嘉绒藏族风情的最前沿,也是川西景区的重要交汇点。北上可去金川、红原、若尔盖,西去可达道孚、塔公,南去康定、新都桥,东区四姑娘山和卧龙。真可谓一步一景,处处风光。

简介：四川的成都、眉山一带,是宋代全国的三大刻书中心之一,所刻书不仅数量多,而且质量高。宋开国后不久,太祖就派人到成都监雕大藏经,这就是后人所谓的《开宝藏》。南宋初,眉山刻有大字本《七史》。以上只是著名的两例,事实上,蜀中刻书极为丰富,经、史、子、集门类俱全。到南宋中叶,蔡宙曾上奏,说“全蜀数道文籍山积”（见《道命录》卷四）,我们可以想象当时蜀中图书业的发达。我国现存的许多重要典籍,都出于蜀刻;当日的蜀刻版本,有少数经过千百年的流传,还保存至今,珍贵不啻珙璧。宋代蜀中刻书既然如此之多,如果没有人将那有如“山积”的典籍记录整理,那将是令后人十分遗憾的事。

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简介：四川省中国现当代文学研究会最近在成都召开了首届学术研讨会。现将主要内容概述于下。一、“五四”新文化运动以来文学发展的基本走向。中国现当代文学是从“五四”运动为起点而拉开序幕的。新文学运动是中西方文化激烈撞击下的产物,由于鸦片战争后特定的中国社会环境,决定了“五四”文学传统的多元内涵和非单一的走向。有的代表认为,因为西方工业文明以残酷野蛮的民族压迫、经济掠夺和文化侵略打入中国,迫使中国封建社会解体而逐步向现代化工业社会过渡,因此,中国的新文学运动一开始就把现代启蒙运动和反帝救亡两大任务联系在一起了。这就决定了中国新文化运动的两大基本走向,即现代启蒙主义的文学传统与现代政治文学传统。有的代表结合对“五四”新文学运动的代表人物(比如郭沫若)的创作

简介：团结奋斗共创佳绩──在四川省文物工作会议上的书面讲话中共四川省委副书记秦玉琴一九九五年十二月二十四日各位代表、同志们：四川省文物工作会议今天就要胜利闭幕了。这是我省文物事业发展过程中一次十分重要的会议。徐世群同志在会上作了重要讲话，李进同志传达了全国...

简介：2011年1月13日。四川省地方志协会第六届第六次理事会在成都召开。会议内容为：总结：2010年工作，讨论2011年工作要点，颁发第十四次地方志成果奖。副会长兼秘书长汪毅主持会议。

简介：四川地区发现的西汉土坑、木椁墓达数百座,延续二百余年,但专文研究较少.本文依据墓葬出土的钱币、陶器组合对墓葬进行了分期.并对出土陶、铜、铁器器形演变、墓葬的类型和特点进行了初步的研究.

简介：四川盆地内被确认为三国时期的出土文物并不多,只有郫县出土的蜀汉铜弩机、威远县出土的蜀汉铜钱、大邑三国画像砖墓、忠县蜀汉崖墓等几组,因而在三国研究中就显得更为珍贵.本文对四川大邑三国墓等处出土的画像砖和忠县蜀汉墓等处出土的佛像的内涵进行探讨,进一步谈谈它们的价值和社会意义.

简介：中国封建社会自隋以后,各王朝开设科目,通过考试来选拔官吏的制度,称为科举制度。文科自隋开皇七年（公元587年）至清光绪三十一年（公元1905年）结束,历时1319年;武科自唐武则天长安二年（公元702年）至清光绪二十七年（公元1901年）结束,历时1200年。

简介：客家方言又称客家话、新民话、麻介话、(亻厓)话,是我国汉语七大方言之一,习惯上又把使用客家话的人称为客家人。客家人是古代中原地区南迁的移民。据史籍记载,西晋永嘉之乱以后,由于胡人入侵,战争频仍,灾荒连年,中原地区的人民迫于生计,大规模地向南方迁移,成为占籍南方的移民。现在的客家人主要居住在东南沿海一带,客家话也以广东梅县为中心,通行于客家人居住的区域,如广东东、北部,广西南部,福建西部,江西南部。然而在远隔东南数千公里之遥的四川却也有客家人,客家话也在四川的一些地区通行。四川的客家人通常被称作“土广东”,客家话称作“土广东话”,以示与“真广东”相区别,大概表示是土著广东人的意思。这部分土广东人就是东南客家人移民的后裔,虽然离开本土已经几百年,但是他们大多仍然保持着祖辈的文化传统,有着独特的方言体系,与西南官话（普通话的西南方言）迥然有异,形成了一个个特殊的文化群体。

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简介：西汉刻石为数极少，自东汉开始，碑碣渐兴，而成为书法在公共场合出现的主要载体。载体改变，挥毫天地大增，使书者无论在用笔、结构、章法等形式和作品整体气象乃至意境美的表现上，都有了更为充分的锤炼、积累和提高的可能；与此同时，文字刻石的工具、技术也随之逐步提高。

简介：阿贡活佛帮助四川藏区办教育宋勇去年１０月英籍藏胞阿贡活佛应邀来四川阿坝州参观、考察。阿贡活佛．西藏昌都地区八宿县南度母寺活佛，１９５８年去印度，１９６７年移居英国，后加人英国国籍。这些年他非常关心国内的经济、教育、卫生事业的发展。１９８７年以来，他先...