简介：最近去了内蒙的赤峰市,发现摄影发烧友热烈吹捧的摄影天堂"坝上",就是赤峰市的克什克腾旗。听了介绍,克什克腾地处内蒙古高原、大兴安岭山脉、阴山山脉三大地貌的结合部,素有"塞上金三角"之称。这片神奇的土地集高山大川、丘陵沙地、湖泊平原于一体,处处都展示着她的美丽和富饶。夏商前这里是商族先民聚居地,后为山戎、东胡。秦有匈奴,汉有乌桓、鲜卑族聚居。晋、隋、唐有库草奚、契丹族生活在这里。这里是辽代的发祥地之一。元代在达里湖畔建有应昌路,与元上都同作元廷塞外行宫,亦为蒙古黄金家族弘吉剌部的驻夏之地,是元朝北方草原经济文化的中心。明代改

简介：1975年深冬,病重住院的周恩来总理已快走到生命的尽头。一天总理问:“有没有六安瓜片茶?我想喝点六安瓜片茶。”总理身边工作的同志不明白总理怎么想要喝这种产于皖西名气不大的茶。更没想到,茶送来后,总理一小口一小口地呷,不时咂咂嘴。脸上神思悠悠,两眼眨动着,仿佛见到了思念中的人。一杯茶喝完了,身边的同志问他:“总理,你在想

简介：在我的印象中，父亲一直是一个追求浪漫之人。上世纪二十年代，他千里迢迢，跨越崇山峻岭，到北京来投考著名的北大英文系。他曾接受过胡适的面试，但胡适嫌他英语口语不好，有太重的山城口音，没有录取。他一气之下，就在北大西斋附近租了一间公寓，坚持在北大旁听，当了四年北京大学英文系的自由旁听生。他告诉我当年北大的课随便听，他只听陈西滢和温源宁的课，虽然对面教室鲁迅的讲堂人山人海，他也从不过问。

简介：出镜家庭：张盈一家,张盈和她家修先生都是80后,外加零零后的千金——小九,组成了温馨幸福的三口之家,现居南非,过着世外桃源般悠闲自在的生活。南非可没有国内那么发达和遍布县市的旅行社。想出去玩了,自己拿着地图找吧,选好了目的地,再用www.booking.com订酒店,或者酒店也不用订,南非随便哪个＂旅游目的地＂都有无数露营的地方,扔个帐篷在车上,开到哪睡哪,惬意得很。我和修先生都属于大大咧咧随随便便之人,有酒店住得,却更喜欢在湖边、山林中＂露宿＂,支一个小小的烧烤炉,要是住上三五天,有时候连炭火也没带够,湖边有

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简介：中国佛教四大名山之一的峨眉山,素以奇秀著称,令人神往。但我到峨眉时,不巧正是阴雨的五月。一下车,映入眼帘的竟是一片空濛,没有山!只一片鲜绿的树林。那树绿得出奇,如宝石雕成的,在烟雨中发出朦胧的光。这景色使我猛然想起"冒雨游山也莫嫌,却缘

简介：佛教正式传到高句丽，是在公元372年。在这之前，不能说佛教不曾传来，只不过以它作个大致的划期。佛教传来虽在国内城时代，但在当日的王都集安，直到现在也没有确认出寺址的存在。但在平壤，确认为高句丽寺址的却有几处，而且在地方也知道有几处是高句丽的寺址。那么，作为其特征的，则是被视为塔的八角建筑物址或视为金堂的建筑址的存在，而后者的塔又是从三面围以伽蓝的布局。只是与百济或新罗比较，被确认的寺址则相当少。但是，与其说它原来就少，勿宁认为调查得不充分。下面拟对现已掌握的情况进行整

简介：日喀则并不是我生命中的城市,但我的心灵却两次在这里驻足。第一次是为蔡其矫写传记,诗人在68岁时独自前往西藏。他在向我叙述走近珠穆朗玛的时候,讲到了后藏,讲到了羊卓雍错,讲到了扎什伦布寺,讲到了日喀则。

简介：<正>满族的家祭是指满族内务姓氏以血缘族姓联系为单位举行的阖族祭祀祖先神的一种萨满教祭祀活动。它是以原始氏族、部落社会的原始萨满教祭祀为蓝本的,经过清初历朝统治者的不断改造、规范,将原始的各部为一系的祭祀,规划成全民族为一系但仍以血族姓氏为单位举行的祭祀。关于家祭前人多有述及,但无论是记述还是研究,舛误甚多,其全貌与真髓始终未得见。在研究满族萨满教中,家祭是一项主要内容,因此我们将近年的调查研究公诸于世,就教于诸位专家。

简介：受尽苦难、只剩下一个肾的萧乾先生．带着乐观的微笑，走过风雨兼程的一生。但这样的微笑．何尝不是带泪的？!而眼泪，并非软弱的代名词，有时候，它是侠骨柔情，有时候，它是情之所至，有时候，它是大无畏者对命运的抗争——抗日英雄赵登禹在身负重伤的情况下，没有退缩．带领部队向日军反击。被日军炮弹炸断双腿后．生命垂危的他临终前含泪对传令兵说：“我不会好了，军人战死沙场原是本分，没什么悲伤的，只是老母年事已高，受不了惊吓。回去告诉她老人家，忠孝不能双全，她儿子为国而死．也算对得起祖宗。”

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简介：中国人自古以来就重视历史，也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史，从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代，史事记载有限，后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书，史事记载丰富

简介：我刚刚来到温宿县，当地友人就提到了流沙河，并且非常肯定地说，温宿县流沙河就是《西游记》里的流沙河。我对此虽然不敢苟同，但是，出于好奇，当天下午，我还是应邀赶往了流沙河。流沙河位于温宿县西部，在当地也称库木艾日克河，汉语意思为“流动的沙河”。按照字面意思理解，流沙河自然是沙石滚滚、浊浪滔天的样子。抵达流沙河之后，出乎我的意料，它温柔羞涩得像一个小姑娘，前往流沙河途中的景象也没有我想象中的黄沙漫漫、路途艰险。

简介：这里出土的五人舞蹈彩陶盆令世人惊叹。察汗河、宝库峡、鹞子沟、老爷山、明长城、铿锵激烈的皮影戏和多姿多彩的民族习俗,构成了一幅旖旎俊秀的风情画。这是一方神奇秀丽的大美山川,她

简介：1932年冬,红四方面军主力西征,皖西苏区大部失陷。燕子河、楼房湾、长山冲、西界岭一带均成立了反动地方武装“团防局”。当时,驻西界岭畈心的“团防局”,在一伙地主豪绅的操纵下,作恶多端,残害人民,并把搜刮来的财物任意挥霍,大吃大喝。愤怒的革命群众为此书写了一幅对联,夜晚贴在团防局的大门上。对联是:

简介：一四川有一个地方叫卧龙,那里到处生长着大片的竹林,是中国著名的大熊猫自然保护区,而我的家乡叫龙卧,是青藏高原极其普通的一个以农业为主的小山村,这里长满了耐旱的柳树、沙棘、灌木。这里的人们勤劳善良,淳朴友善。这里没有南方的炎热,有着冬暖夏凉的宜人气候;这里没有诱人的蔬果,却有着养人的土豆和白菜;这里也没有可爱的大熊猫,却有着机灵耐寒的麻雀和孤独的苍鹰。

简介：经历过革命战争的老区墙壁上,至今仍可见到当年的历史见证———红军标语。几十年的风雨苍桑,仍掩蔽不住它们的熠熠光彩。　　标语,是红军运用最广泛的文艺宣传形式　　红军在老区墙上留下的成千上万的标语,并不仅仅是简单的政治口号,还包括歌词(如“劝白军士兵歌·四川调”之类)、对联(如“红军中官兵亻夫薪饷穿吃一样,白军里将校尉起居饮食不同”之类)、告示(如“告白军士兵书”之类)、壁画等,是苏区时遍布城乡的一种独特景观,是红军宣传工作中运用最广泛的文艺形式。从现存苏区标语的落款看,绝大部分为红军所书。当年群众对红军的最初认识,大多是从标语开始。1929年9月,陈毅在给

简介：大约在1950年前后，在南京教书的父亲把我们全家接到南京。头几年住在莫愁路，明德女中(后改为五女中、三十六中)隔壁的一个院子里。院子南北各有洋楼两幢，中间是树木和花圃。我们当然住不上洋楼，我们一家住在楼旁的汽车库里。倏忽之间，过去了半个世纪。有天晨练，我和妻子走到莫愁路，便

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