简介：

简介：

简介：一、本刊是由中共中央党史研究室主管、中国中共党史学会主办的大型文史月刊,发表自鸦片战争到当代中国的各类历史题材稿件。凡此期间中国政治、军事、外交、经济、文化、社会、民族等各方面内容的稿件,

简介：一、本刊是由中共中央党史研究室主管、中国中共党史学会主办的大型文史月刊,发表自鸦片战争到当代中国的各类历史题材稿件。凡此期间中国政治、军事、外交、经济、文化、社会、民族等各方面内容的稿件,均所欢迎。

简介：<正>一、关于工艺技术的保护“无形文化财”这条用语,在法律上最初是出现在1950年5月30日《官报》公布的第214号法律《文化财保护法》上。而1949年1月26日拂晓发生的法隆寺金堂火灾,可以说是制定《文化财保护法》的直接原因。下面引用有关的条款。1.文化财的定义(第2条)

简介：平遥双林寺千佛殿和菩萨殿两殿前檐下及窗楣上绘“善财童子五十三参”壁画,设色以石绿、土黄、赭石为主,保存完整,是山西省内现存为数不多的善财童子五十三参壁画之一,且因其绘制时代较早、艺术水平精湛,具有很高的历史文物价值和艺术价值。

简介：古代婚姻讲求“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期及亲迎。在买施“六礼”的过程中，以雁作为聘礼(相传雁一生求偶只有一次，且求偶后便终身形影不离)随着社会的进步及经济的发展，“雁”作为聘礼日渐实物化、货币化。就史料体现，中国婚姻中的拜金主义倾向在汉代已十分明显，《前汉书·地理志》中即有“嫁娶太早，尤崇侈靡，贫人不及，多不举子”的记载。之后，魏、晋、南北朝、唐、束、元、明各代婚姻论财之风愈演愈烈。及至近代，婚姻中的拜金主义倾向更是有增无减。

简介：1978年党的十一届三中全会将我国的工作重心转移到了以经济建设为中心的轨道上来，开创了我国社会主义革命与建设的新时代。全国上下、各行各业都围绕这个中心展开工作，文物考古战线也不例外，与时俱进地开展自己的工作。在以经济建设为中心

简介：本文以“仁波切——皈依弟子”为分析主线,以当代中国康北藏区囊谦精神地标阿育王塔的重建为个案,呈现了昔日由囊谦王族牵头的地方公益景观,并借由竹巴噶举派第八世阿德仁波切勾连的教派海内外网络及其汉裔皈依弟子们的供养网络得以复建的过程,对其中供养的原因以及特征进行了初步分析,提出了汉裔对藏传佛教供养所带有的福利倾向,还依据受益目标的差异,区分了“藏区社会福利”供养檀越和“藏传僧团福利”供养檀越,探索对当代藏传佛教发展中汉裔供养的恰切解释。

简介：林财龙,故里壶江村,现连江县琯头镇人。壶江村位于闽江口东部的壶江岛上。海的宽阔,江的浩瀚,自少就培养他远大的胸怀和对大海的向往。林财龙在壶江小学、连江二中完成学业后,返回渔村。从此,他与大海结下不解之缘。

简介：本文通过对连南瑶族自治县的财政情况的调查与检视，阐述了民族地区财政来源与结构的特殊性，说明了项目制作为一种新的财政手段在现行财政体制下对民族地区发展的影响和特殊作用；同时，从政府博弈的角度分析了项目制产生的原因与效用，为研究民族地区财政问题的路径做了新的探索。