简介：2003年5月15日，富有客家民俗特色的旅游景点——梅县丙村“仁厚温公祠”举行隆重的开业庆典(客家研究所宋德剑老师出席了这次庆典)。这座“围不住的围龙屋”终于与国内外游客正式见面了。在客家地区，类似“仁厚温公祠’’这样的客家古民居为数不少，但为何“仁厚温公祠”一支独

简介：《炎风朔龙记——大唐帝国与东亚的中世》是利用中国传世史籍，结合金石墓刻、敦煌写卷、域外汉籍、外国历史典籍对中世隋唐帝国与东亚对外关系的记录，是一部介绍隋唐帝国外交史的新作。本文在介绍童著的基础上作了相关评论。

简介：20世纪80年代以来，随着华南地区宗族文化的复兴，地方文化人士，尤其是一些有地位、有身份的年长者，面对即将消失的宗族文化，抢救文化的使命感越来越强烈。其中修祖堂，使祖宗的“龙脉”兴旺起来，从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带，修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。

简介：粤东梅州拥有众多文物建筑，而火灾是文物建筑安全最大威胁。通过对文保数量最多的乡土建筑围龙屋建筑火灾隐患的分析，提出预防对策。以点带面，希冀对全市文物建筑火灾起到科学预防和借鉴作用，从而科学保护文物建筑安全。

简介：本文主旨，在于通过广东省梅县丙村镇仁厚温公祠建构的实证，亦即通过围龙屋主人温氏宗族与自然及社会环境之间的互动，分析此一围龙屋在特定背景下的功能及其在整个生态体系中的意义。全文共分为五部分，即生态体系、宗族简史、宗祠结构、祖先崇拜及讨论。文中作者尝试利用历史资料说明当时的社会状况，分析人们

简介：龙榆生，名沐勋，又名龙七，别号忍寒居士。江西万载人。1902年（清光绪二十八年）4月26日（夏历三月十九日）出生于江西万载，1966年11月18日（夏历十月初七）病逝于上海。师从黄季刚、陈石遗治音韵学及诗词学，又从朱疆村治词学。自1928年起，先后在上海暨南大学、广州中山大学、南京中央大学及上海音乐学院等高等院校任教职。

简介：林财龙,故里壶江村,现连江县琯头镇人。壶江村位于闽江口东部的壶江岛上。海的宽阔,江的浩瀚,自少就培养他远大的胸怀和对大海的向往。林财龙在壶江小学、连江二中完成学业后,返回渔村。从此,他与大海结下不解之缘。

简介：一现代人阅读我国古代典籍,会感觉一字多形的现象比比皆是。即使你繁体字识读不成问题,也时不时地会被怪模怪样的字拦住去路,要去翻阅字书,很难畅通无阻地径直看下去,甚而至于废卷而叹。就如同吃上一碗米饭,常常有砂子稗粒硌牙,须停箸不断地挑剔,到头来程度不同地会影响胃口。毫无疑问,异体字是古籍阅读的一大障碍,对于古籍整理者来说,异体字处理是一道绕不过去的坎。

简介：<正>(2010年9月29日)尊敬的各位领导、各位来宾,女士们、先生们:中秋节合家团圆的余温还没有散去,中华人民共和国成立61周年的喜庆序幕又将拉开。在这美好的两节期间,在这迷人的金秋时节,"纪念山西新方志工作开展30周年书画名家龙田笔会"在省城文瀛湖畔迎泽宾馆的迎宾厅隆重举行。

简介：瞎子摸象般的“围剿”1930年10月间，蒋、冯、阎军阀混战告一段落，蒋介石就转过头来要“围剿”红军。蒋介石调集非嫡系部队第五十师（师长谭道源）、新编第二十三师（师长罗霖）、新编第五师（师长公秉藩）和第八师（师长毛炳文）、第二十四师（师长许克祥）进入江西，加封江西省政府主席鲁涤平兼任南昌行营主任，准备用十多万兵力，“围剿”中央革命根据地和红一方面军。

简介：铁：今天我们讨论的主题是怎样全面、健康、持续地推进裕固族文化研究。首先，请你对裕固族文化研究本身作些解说。

简介：古来民俗中,祈雨是一种较为常见的活动。其过程原始而神秘,核心特征是人们通过自我惩罚以感动上天降下甘露。在康熙《平遥县志·艺文》中,就有两篇有关祈雨的文章,一为元代张翼的《梁公祈雨灵应记》,一为金代武亮的《应润庙祈雨灵应记》。后文中载：＂书曰至诚感神,又曰至诚可以动天地感鬼神,而遂通者神也。夫天地鬼神未有不诚而能动者也。＂

简介：山东青州龙兴寺遗址窖藏出土的佛教造像年代跨越北魏到北宋,距今已有1000-1500年。部分造像表面的贴金彩绘已出现不同程度的脱落和变色现象,为保存文物及其重要信息,利用三维激光扫描和成型技术获取文物的立体图像,制作造像的立体模型;再将光学照相机获取的造像表面信息复原至此立体模型上,实现造像的高保真数字化真彩色信息保存。采用三维视频显微镜、显微拉曼光谱分析、扫描电镜-能谱、偏光显微镜等仪器分析颜料成分、物相以及颜料的涂绘结构;利用色度计测量佛造像表面现存颜料色度,采用相近粒度的相同成分矿物颜料制作相近色度的颜料试块或样块,尝试性开展了23号佛立像色彩重建。在不断完善方法的基础上,对24号菩萨立像虚拟复原和色彩重建。同时积极开展了以文物复原初貌为目标的古代服装复原研究工作,开展菩萨主体着装形制推测、结构分析、材质推断、纹样复原、着装步骤等研究,最终以实物再现方式完成24号菩萨装复原,第一次将圆雕立体彩绘图案转化成可穿着的服装,为佛教造像的服饰复原开辟了新路。

简介：一、宝龙区的客家人与美艺石业客家人迁移至海外定居时，他们秉承团结互助的精神，保存着独特的客家方言，并把传统价值观念当作他国谋生之根。客家人称自己为“崇正人”。传统上，客家人崇拜多神，主要为关公、三山国王、大伯公、盘古仙王、玉皇等。

简介：近读李健才先生译文日本今西龙的《箕子朝鲜传说考》。此文是今西龙于1922年发表的，文中“认为《史记》、《汉书》等关于箕子朝鲜的记载只是传说，而被后人信以为事实，认为箕子是历史上的传说人物，实际并不存在，认为箕子并未到过朝鲜，在朝鲜的箕子遗迹及世系家谱等都是后人伪造的，是不可信的”。“奇文共欣赏，疑义相与析”，对今西龙这篇“奇文”，我们应认真对待，何况它巳流传80多年，谬种流传，很有澄清之必要。

简介：1947年8月，第六届国际劳工统计专家会议在加拿大蒙特利尔召开，中国派社会部统计长汪龙出席会议。这是中国第一次派员出席此类会议。汪龙回国后详细汇报了本次会议的情况，回顾了前五次会议概况，并对当时我国劳工统计工作提出建议。

简介：　　承德县建龙矿业有限责任公司始建于2003年,现有员工600余人.董事长兼总经理王玉满,作为新时期民营企业的经营者,背负着传统与现实的双重压力,但他硬是以共产党员的胸怀与经营者的谋略,把人气、灵气和商机结合起来,在市场经济的大潮中顽强地站住了脚.……

简介：围龙屋是客家文化的一个重要载体。它集中体现了客家文化的主要特征。从哲学视野来看，它是客家人的精神空间的缩影。从建筑形式来看，它是客家人建筑艺术智慧的结晶。

简介：关于王任重访问龙胜中岭生产队的历史事实──与郑笑枫同志商榷黄文典广西龙胜各族自治县六十年代的粮食包产到户曾引起全国的关注并影响到中共中央最高决策层，郑笑枫同志的《在北戴河访王任重──追记王任重副主席的一次谈话《（载《人民政协报》１９９２年７月２４日）...

简介：固本强基工作是广州市近年来强加党组织建设一项重要举措，广州环龙高速公路有限公司大力加强固本强基工作，主要从抓好中心、不断创新工作的方法、广泛组织开展扎实有效的活动、及时有效地把先进分子吸收到党内来四个方面入手加强该项工作，并取得了很好的成果和体会，希望通过交流，对加强企业党组织建设有良好的促进作用。