简介：辛亥革命的胜利，结束中国数千年封建统治的重大意义，在当时浙江银行发行纸币的图案中亦得到反映，即意味封建皇权的“双龙”被意味民众觉醒的“双狮”所代替。

简介：近来研究敦煌石窟的学者已注意到中唐敦煌石窟在经变内涵、分布格局及与主尊间的互动等方面皆产生巨大的变化，而致力于探求其变化背后的原因，本文认为这场时代的巨变应摆在中、印佛教交流的大格局下来看待。盛唐以后中印度南传佛教以密法“佛顶尊胜经变”为首进入敦煌后．连带地引入中印胎、金两界密法与相关的唯识、真常“有系”经典的思想及造像。敦煌传统以北传为主的佛教则选择“空系”的“金刚经变”及“思益经变”等以为响应，而揭开了南、北传佛教交流时在敦煌石窟所产生扣人心弦的一场巨变。

简介：“圆觉经变”窟，位于大足县城东北15公里处宝顶山大佛湾摩岩造像的南岩西段，刻于南宋，是宝顶山摩岩造像中最大的一窟，也是大足石刻中最大的一窟。对于该窟刻石，古今学者研究甚众，但限于条件，至今无一如实全面著录该窟的著述面世。为使更多的人全面了解和深入研究该窟刻石，现将我们的调查研究书于其后，请方家教正。

简介：明代中期，吴门地区流行一种较为特殊的花鸟画题材——花果杂品图。这种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的长卷与册页，与宋元以四君子题材为主流的文人花鸟画相比有了明显变化。本文试图通过花果杂品图与感官相联系的新现象，来探讨此时文人花鸟画在审美观上的变革。本文分为四个部分进行论述：第一部分，通过梳理宋元文人花鸟画的历史，分析文人花鸟画从宋到元在题材上有逐渐扩大的趋势，但主流是象征文人品格的四君子题材，潜流是元代出现的品类较多的墨花墨禽；第二部分，通过吴门文人的作品和诗文，具体分析花果杂品图所绘内容与人的感官——眼、耳、口、鼻的紧密联系；第三部分，通过此时吴中文人闲居的生活方式，分析花果杂品图与感官紧密相关的原因是文人们对自惬之意的追求；第四部分，通过分析花果杂品图传达的新的审美观，阐明文人花鸟画的审美变革——从四君子的“清雅”到花果杂品图的“闲雅”。

简介：走进招商银行沈阳分行的新营业大厅，温馨的环境、甜甜的微笑，总会给来此办理业务的客户留下轻松、愉快的印象，大厅中的钢琴、地球仪、流淌的水，这三种本无任何关系的三种物品，却被沈阳的“招行人”有机而灵活地结合在一起，使本为呆板的营业大厅变成了活泼、浪漫、生气的办公休闲的地方，来此办理业务的客户无不对这样的环境而愉悦，同时，也深深地感受到“招行人”的良苦用心和超人智慧。

简介：本文首先对敦煌《法华经变》中的《药王菩萨本事品》画面进行了系统梳理；在此基础上，对该品画面中“焚身”“燃臂”情节所反映的敦煌法华信仰的供佛观作了初步探讨，认为其着重表现了“真法供养”的供佛观。

简介：新疆库木吐喇石窟窟群区第15、16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟,三窟共用同一前室,形成一组“品”字形三佛堂组合。其中,16窟位于中间,其前室南侧为15窟,北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的“品”字形三佛堂组合,在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存,壁画在20世纪初年被切剥流失海外,根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画资料,知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆提供的馆藏壁画资料,以及德国、法国探险队于20世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片资料,并结合前人的记录与研究,对库木吐喇第16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外,还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对,分析库木吐喇第16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点,及其与敦煌唐代壁画图本的联系。

简介：

简介：国民党一大召开前后，面对苏联、共产国际对国民党的意识形态和革命方法灌输，孙中山为争取苏联援助，虽然有选择地“师法”其革命方法和政党组织、训练方法，但他并不准备，最终也基本没有接受苏联、共产国际建议的民族主义政策。孙中山所恪守的仍然是其自五四运动以来新发展的“积极底民族主义”政策，其通过“修约”反帝的策略也与苏联、中共所倡导的阶级斗争、暴力革命模式大相径庭。

简介：维摩展完善了这一以摩诘与文殊菩萨诘经变以窟门为中心的设计，始创于云冈石窟。敦煌莫高窟第103窟维摩诘经变，发窟门为中心的设计，具有承上启下的意义。以第103窟为代表的这种设计，在凸显维两位辩论者的同时，还可能蕴含独特的意匠，即以窟门喻“不二法门”，只有通过这一比喻法门的窟门，才能进入象征《佛国品》所说佛国净土的石窟主室。

简介：自1986年公布实施的义务教育法提出我国实行九年义务教育制度以来,我们的教育取得了巨大变化,先后通过了'普九'验收,实现'两基'达标任务。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》明确提出,继续巩固提高九年义务教育水平,深入推进义务教育均衡发展,努力实现所有适龄儿童少年从'有学上'到'上好学'的教育目标。2016年,曲靖市沾益区作为云南省45个受检县(区)之一顺利通过义务教育基本均衡发展国家评估验

简介：2016年12月13习晚，大众进日汽车途锐特约凤凰网主办的“2016年度华人经济人物”颁奖盛典在北京大学百年讲堂盛大举办。此次活动以致敬时代创变者为主题，正式揭晓了10位华人年度经济人物得主。作为本次活动首席战略合作伙伴．大众进口汽车途锐将持续创新、勇于挑战的特质，与时代精英的过人胆识和前瞻思维有机融合．为全世界华人呈现了一场异彩纷呈的思想盛宴。

简介：在经典的郊庙礼制中，“太祖”的地位极为重要。但礼制意义上的“太祖”，在唐代郊庙礼制中并非不言自明，而是经历丁从隐微不显到极於至尊的变化过程。唐初采用太祖虚位的六亲庙制，未明确确立宗庙“太祖”，其时景帝虽庙号“太祖”，实际并不具备礼制上的“太祖”含义。神龙时期，作为武氏七庙的对立面而建立的七庙之制，始以景帝为宗庙太祖，但终玄宗朝，景帝的太祖身份并没有在制度上得到实质体现。安史之乱後，伴随儒学在礼制重建中的影响增强，“太祖”开始逐渐取得经典礼制上的至尊地位，围绕“太祖”的礼制论争也构成了中晚唐郊庙礼制的核心论题。本文梳理这一历史过程，并尝试对相关礼制论争与制度变化作出合理解释。