简介：在唐代的诗人中，杜审言堪称“犀利哥”，不过他用于秒杀世人的利器不是眼神，而是话语。他说话，可谓针针见血，句句着肉，锋利无比。因此，更准确地讲，他是个“毒舌哥”。

简介：李唐盛世，书艺昌炽．诗文兴隆，洵为论书诗的滋生提供了丰肥土壤。唐前咏书论书多为辞赋，唐代肇始多为诗歌。论书诗的开创当在初唐．开创者应为岑文本和李峤二位诗人。其后盖以“安史之乱”为界，唐代论书诗约分两个阶段：成熟期和高峰期。李峤、李颀、李白“三李”之诗首倡“骨”与“神”．为论书诗的成熟作出莫大贡献。俟杜甫出，弘奖“骨”、“神”风流，高吟“书贵瘦硬方通神”．“尚骨通神”遂成为有唐一代书法和书论孜孜以求的最高理想。种甫可视为唐代论书诗发展的枢纽人物。其后韩愈、柳宗元、刘禹锡侪辈并辔抗行，于论书诗各有功绩。“清劲”二字可名唐初书风．一如李峤、李白诗说。篆隶复兴、草书狂逸、晚唐僧书通禅、书圣影响泽被唐代等等，皆能从论书诗中略窥一二。中唐书肥缘于媚上．厚硕如徐浩者亦尚筋骨．杜甫“瘦硬”说实为书家内在的共同追求。矧旭劲素瘦．篆隶亦未一味趋肥，故韩愈借挞伐右军“俗书”之名，实为“复尚清劲”也。尽管中唐书法趋上而肥，唐代书论却崇尚筋骨、觅神求逸，慎始慎终。“尚骨通神”既为论书诗的核心思想，亦为唐代书论之精髓所在。二者水乳交融，相依互补。唐代“神”、“逸”无争，胼手胝足，于论书诗中亦有分说。本文首次系统研究唐代论书诗。唐代论书涛暨书论，与文论、诗论、画论等一起共同构筑唐代美学大厦．良可称善。自唐代开创并形成第一个高峰之后，论书诗旋成为宋及宋后各朝文人歌咏书法的主要文学手段。

简介：“义绝”作为中国古代家族社会中礼法合一的产物，其体现了中国传统婚姻的特点。虽然时代变迁，其在现代的婚姻法律中已然了无踪迹，但是其包含的对人性的考量、对亲缘关系的尊重、对礼法的敬畏，是值得我们在今天更加开放的社会背景下去体会思考的。基于此，本文以唐代的法律规定为主导，从“义绝”概念的起源发展，“义绝”制度的主要法律释义，“义绝”制度在唐以后的发展演变及原因等方面展开论述。分析探索这一极具中国特色的传统婚姻制度。

简介：近几年来，凤阳屡有古钱出土。兹将笔者近期所获若干唐、元古钱介绍于次。一。2005年10月，凤阳县临淮镇古濠州城池东南吕家村农田改造中，在约1米深土层里挖出一窝200余枚唐开元通宝钱。因入土时间长，锈蚀严重，有的已粘结成块，绿锈间杂蓝赤，部分可见石灰质，现从中撷选部分星月异品略述。

简介：<正>李唐政权于德宗建中元年实施两税法以取代租庸调旧制.这次改革带着一个重要的现实目的,即是要建立中央与地方在新形势下分割赋役权益的新方式,体现了中央对地方财权既限制又让步的矛盾斗争关系.直接反映这种目的的两税法规定之一,是各州两税三分制.元稹说:“自国家置两税以来,天下之财,限为三品,一曰上供,二曰留使,三曰留州,皆量出以为入,定额以给资”.可见两税三分制的特点是“定额以取资”,三个份额是基本固定的.不过,在实际执行中,唐中央与地方对两税收入的分割均非循规蹈矩.方镇多想方设法截留上供额,如利用中央对地方灾

简介：唐朝是中国历史上最光辉夺目的一代盛世，唐代开放、洒脱的社会氛围使得饮酒作诗之风盛行，唐人在对饮酒器具的制作工艺和造型要求上也达到了全新的高度。这个时代充满着新奇的陶瓷酒具、精美绝伦的金银酒具、珍贵的玉石酒具。

简介：军事制度是吐蕃政治制度的重要组成部分,本文对吐蕃军事制度的渊源、内容、特点及影响作了比较深入的研究。本文认为,吐蕃军事制度的形成主要受到唐朝府兵制度、突厥军事制度和宗教文化的影响,吐蕃军事制度主要涵盖兵役制度、军队建制、战略战术等重要内容,其在巩固吐蕃王朝政权、推动社会改革、加速民族融合等方面发挥了积极作用。

简介：唐代是墓葬壁画的一个黄金时期.山西地区虽然发现的唐代墓葬壁画不多,但其表现方法独特,涵盖的内容十分丰富,既有着承继北朝的绘画风格,同时也有唐代墓葬壁画所具有的各类表现形式,形象地描绘出了四神、星象、人物、驼马及树下老人等内容,具有浓厚的地方色彩,是唐代绘画艺术的一枝奇葩.

简介：

简介：宋代是钧瓷的鼎盛时期，而钧瓷的早期作品可以追溯到唐代。现传世量不多，所以对于唐代钧瓷的鉴识更有一些特别之处，本期详细解之。

简介：唐自中叶以后，宦官专权之局愈演愈烈，宦官世家大量出现。上层宦官通过提携子弟，援引亲族，世代把持内（外）廷的某些要职，形成不少绵亘数十年乃至百年的宦官家族。受其影响，唐末五代养子之风普遍盛行，构成了这一时期封建政治的一大特点，直到宋代仍遗风流传

简介：小说至唐始一大变,这是人们所熟知的,尤其是从六朝志怪中演变出来的唐传奇,无论在叙述的技巧还是在篇制的长度上,都已远非前此的小说可比,而成为现代意义上的小说。但小说的观念并没有发生根本的改变,这主要表现在创作过程上。如果说经过(文心雕龙》、(诗品》等有意识的文学赏鉴,唐代诗歌已经更加注重个人创作的风格,那么小说却还没有从根本上脱离集体创作的模式,仍然主要是产生于文人的采集故实。也就是说,作为一种源于道听途说的文类,文人小说的撰作一般情况下都要经历从讲说到编录的两个过程,其中大多都是当时文人聚谈的产物,在这一点上,唐代小说与魏晋六朝小说是一样的。

简介：军事战争是唐代吐蕃政治活动的重要组成部分。本文主要依据古藏文文献和汉文原始资料，并充分吸收国内外学术界的相关研究成果，对吐蕃王朝统一青藏高原和对外扩张的军事战争进行了系统分析和初步探讨，就其发动战争的原因、产生的后果、呈现的特点等问题作了较为深入的研究。

简介：【关键词】唐代/规范诗学/诗格/写什么/怎么写 ,但在诗格类文献中,唐人不言诗法

简介：学界多认为唐代是楚辞学的中落期，然从接受学的角度出发，看似楚辞学平庸的唐代其实并不平庸。其主要成就在于唐人对《楚辞》思想内容与艺术手法的接受以及创造了大量的拟骚类作品，而非《楚辞》的研究专著。出现这一现象的原因有二：一是唐代重创作，轻学术研究的文化氛围；二是《楚辞》因《文选》及其《注》取得了良好的传播效果，无需《楚辞》注本的出现。明确这一问题，对客观评价唐代楚辞学的成就有着重要的参考意义。

简介：寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。

简介：竞技者，意指体育比赛。细考体育运动沿于古代，我国先民从旧石器时代，经新石器时代，进入封建社会，由于生产工具改进，经济繁荣，农耕文明进步，正所谓衣食足，礼仪兴，赛事紧跟。先民们大有闲情逸致兴办竞技比赛，如摔跤、射箭、赛马、手球、游泳等，以优胜为荣。这种竞技，既可增强体质，又有娱乐之趣，群众参与广泛，其时大人笑，小孩叫，欢欢喜喜，气氛热烈，场面壮观。那么，古人竞技比赛时状貌如何？笔者有幸收藏几件邛窑唐代竞技俑实物，撰文分述如次，供爱好者观赏。

简介：唐代军营乐舞文化的发展和繁荣，是乐营中的大批乐舞表演者与将士们共同劳动的结果。唐代军营的乐舞荟萃历代乐舞所长，兼收外国乐舞的养分，其表现形式多种多样，融歌唱、舞蹈、器乐演奏为一体。军营乐舞文化的兴盛，不仅丰富了军营的文化生活，而且促进了宫廷乐舞与民间乐舞的发展，同时推动了唐代其它艺术的繁荣。

简介：唐代人从没有用“传奇”一词来指他们的小说创作，更多是以“传记”或“杂传记”来称呼，他们的“小说”观念虽然与前代相比有所变化．但仍很庞杂，与现代小说概念相去甚远，唐人的那种有意识进行故事的虚构．也只能看成是写诗的本能延伸．因此．唐代，从整体来看，还不能算是“有意为小说”的时代．更不能算是中国小说的真正开始。

简介：长安药肆从初唐贞观年间一直到唐僖宗乾符年间是一直存在的，其经营地。最在长安的东西两市，在东市有专门的“药行”，在西市有“药市”，在这里汇聚了华人、胡人经营的药肆.这些药肆既有经营中成药者，也有经营生药者；药主既有医德高．尚者，也有医德低纂、骗取钱财者。长安药肆经营的药材主要来源于本国所产及外国进口药材，药肆和顾客的交易方式多种多样，经营善药的药肆还和长安医工有紧密的业务合作。