简介：本文对豫南山区泌阳县境内闯王寨的时间、规模、筑造、重要古迹、传说故事及其丰厚的文化内涵进行了科学的考古调查。揭示了闯王李自成于极困难时期在豫南山区不屈不挠艰苦卓绝的斗争以及豫南山区人民对他的记忆和传颂。闯王寨是当时历史的永恒和见证。

简介：“支那”考综述彭印川“支那”一词，散见于东西方诸多典籍，但“支那”究竟指代什么，却众说纷坛，莫衷一是。兹从以下两个方面对各家观点进行简要评述，期望能对这一问题的进一步研究有所助益。一“支那”所见的语种与典籍。据张星先生《中西交通史料汇编）（第一册）（...

简介：老舍名舒庆春,关于其姓氏舒,有认为源自满族的舒穆禄部,也有认为来自舒舒觉罗氏或舒尔佳氏,却都没有确凿的族谱文献证据。本文以现藏于中国第一历史档案馆于雍正九年编竣的《八旗满洲氏族通谱》为据,并结合其他一些资料,对老舍家世进行了考稽和梳理。

简介：很多人认为揭帖是“明制，内阁直达皇帝的一种机密文件。其后使用渐广，凡公开的私人启事也称揭帖，其不具名而有揭发性质者称为匿名揭帖。”但实际上，“揭帖”作为一般文书名称使用的渊源很早，并不是明代以后由机密文件转化而来的。

简介：我最早知道王金发,是从鲁迅的文章中。鲁迅的文章是我们这一代读书人的教科书。熟悉鲁迅,已成为每一个中国现代文学研究者的看家本领。有个朋友曾经不明白地问我,说怎么知道那么多关于鲁迅的事。我一下子被问住了,怔了半天,只好敷衍说,因为自己在大学里待过几年,看得多,见多识广,所以知道的也就多了。人永远没办法免俗,稍稍知道些事,就技痒难熬,就想卖弄。我一直以为朋友是在表扬我,回话的口气虽然想谦虚,也

简介：中国是一个传统的农业国家,故此有很多关于农业的神话传说。纺织业作为古代农业中国的支柱性产业,备受重视,先民们对于纺织神明的祭祀,对于蚕神的探寻也始终没有停止。由于文献记载以及出土文物的缺失,历朝历代所祭祀的蚕神（或先蚕）各不相同,当今对于蚕神身份的确定以及蚕神问题的研究就产生了很大的分歧。以蚕神文化为切入点,力图从神话传说、文献记载、历史来源等几个方面考证蚕神之身份。

简介：“国书”一词常见于古代典籍中，《辞源》和《汉语大词典》关于此词的释义不全面。与史籍相关的“国书”一词在南北朝隋唐时指本国国史或前代某国、某朝的国史。在宋代范围扩大，具体包括日历、实录、会要、勒令、御集、宝训、玉牒、时政记、起居注，亦有国史（多指正史）义。元明含义与南北朝隋唐相近，清代多指满族文字。不清楚各个时代“国书”的含义会造成误读古籍的错误。此外，“国书”是春秋齐国一卿士名，当于辞典中立此义项。

简介：老子是我国古代伟大的哲学家和道家学派创始人。他所著的《道德经》一书,被奉为道教的经典,其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。同时老子学说在国际上也有相当影响。但是,关于老子的家乡和出生地,至今仍有争议。多数人认为老子的家乡和出生地在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清官镇。同时有少数人说老子的家乡和出生地在今安徽省的涡阳县境内。最近,笔者曾两次赴鹿邑,对有关老子的历史遗迹进行了实地考察,获得了丰富的实物史料。现将考察所见到的主要史迹、遗物概述于下:

简介：苏州地处低洼平坦的太湖平原，湖泊众多，池沼遍布，东部和南部更是水乡泽国，莲荷广植。农历六月廿四去荷花荡观荷纳凉，是明清直至民国几百年中苏州市民的习俗。《辞源》对“荷花生日”的解释是：“是日（农历六月廿四）又为荷花生日。旧俗，画船箫鼓，竞于葑门外荷花荡，观荷纳凉。”描述了苏州人在城东葑门外荷花荡观荷纳凉的情景。在湖沼面积大为减少的今天，苏州的荷花还很多，夏日观荷依然是赏心悦目的雅事。只是农历六月二十四日荷花生日的习俗早已消亡，且苏州也已经没有名为荷花荡的湖沼了。

简介：高句丽民族是汉唐时期活跃在东亚地区的一支重要民族，在其社会中存在一个特殊的“游人”群体，主要从事非农业生产，包括狩猎业、畜牧业、渔猎业及采集业。“人”与“游人”共同承担国家的租税，两者缴纳租税的内容与数量不同，“人”每人每年纳谷五石、布五匹，“游人”十人每三年纳细布一匹。租税面向整个社会群体征收，根据土地多寡划分为三个等级。高句丽租税的制定充分结合了其自然环境，是因地制宜的体现，反映了高句丽人灵活的经济思想。通过对高句丽“游人”的解读对分析高句丽社会群体构成、社会发展模式以及经济结构提供了新的思考。

简介：“唐有轧筝,以竹片润其端而轧之,因取名焉”。有陈旸《乐书》和《旧唐书·音乐志》中相同的记载相印证,由此可见,轧筝的专称始於唐代。这种乐器是什么样子呢?最明白无误地认定是轧筝的,当属《乐书》中的轧筝图形。有些学者谈到筝的形制说,“如筑之筝约在战国末期才发展成如今的似瑟之筝”①,从这幅图形看不能说没有道理,图中所绘的确是似瑟之筝的形制,只不过是有了用来轧弦的“竹片”,有了这竹片,才成了有别於弹弦乐器的弓弦乐器。

简介：杜牧诗韵考熊江平本文仅从音韵的角度出发，归纳整理杜牧诗韵，并考察他用韵的特点及其所反映的当时语音情况。凡例：１、本文根据《全唐诗》所收杜牧诗，并参考冯集梧注《樊川诗集》．《全唐诗》共收杜牧诗５３３首，其中有些诗又见别家诗集，都依《全唐诗》注明。２、材...

简介：日本江户時期著名儒學家新井白石所撰《俳優考》,爲今存最早的關於優伶史的著作。此書前半主要根據中國有關文獻,系統梳理了中國從殷商至元代的俳優發展歷史,也述及中國戲劇的發生與發展情况。後半則據日本文獻,考述日本的俳優發生發展歷史,並涉及中國戲曲對於日本能樂的影響。

简介：以送刊广告名义,买下报纸的一部分版面,进行非商业性的宣传,这在中国报纸的历史上并不是什么新鲜的事。大约半个世纪以前,中国报纸上就有一部分稿件,是由作者自付刊资,当作广告交给报馆付印的。当时报纸的广告版上,既有商情、船期、出租、转让、减价、拍卖之类的商业和商品广告;也有表彰某大官人乐善好施,某大老爷关心民瘼之类的宣传文字。

简介：＂行（音杭）首＂为宋元小说、戏曲中对妓女常见之称呼。今人通常将＂行首＂理解为上等妓女,如《辞海》：＂宋元时上等妓女的称呼。＂顾学颉、王学奇《元曲释词》：＂宋元时称上等妓女,居班列之首者曰‘行首’。＂这种解释虽然正确,但却过于简单、笼统。＂行首＂一词,实与宋代官妓制度密切相关。对它的由来及含义的变迁进行全面地考察,不仅能觇见宋元青楼文化之情形,更可观一时风气之淳浇,加深对文学作品社会背景之了解。

简介：

简介：金谷园是古都洛阳的千古名苑。但对它的方位却莫衷一是。根据历史文献和考古材料，我们认为金谷园遗址位于孟津县白鹤镇东北角二里许的黄河滩中，即古都洛阳的北方咽喉——河阳关地域内。

简介：<正>东晋永和九年（公元353）三月三日，大文学家、大书家王羲之和他的朋友、子弟们在山阴（今绍兴县）的兰亭地方举行一次“修禊”盛会，大家当场赋诗，王羲之作了一篇序，即是著名的《兰亭序》。这篇文章，历代传诵，成为名

简介：采用文献资料法、逻辑推理法和实地考察法等，探究秋千游戏的起源和本质。主要结论：秋千游戏原本是一种巫术。

简介：＂乐器＂是中国宫廷祭祀使用的音乐器物的统称,与＂礼器＂＂兵器＂并列,是象征权力的三类器物的概括名词。古代典籍之所以产生＂八音＂＂乐器＂两个概括性名词,当然不是因为中原文化多么＂发达＂,而是因为＂礼乐＂制度的＂发达＂产生了相应需求。两个名词,高屋建瓴,字达义明,贴切生动。这种了不起的概括,需要相应的文化制度催生。