简介：

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简介：<正>任何艺术形式,在其发端及其以后的相当长一段时间内,都属于真正的艺术,体现着真正的高雅、天然、质朴、纯洁和人性的特点,这是没有争议的。但在其发展过程中,形成的其他艺术形式和流派,则与真正的艺术渐行渐远,与真正的艺术拉开了距离。比如艺术形式中的所谓"行为艺术",竟然把吃死婴、群裸当成艺术,甚至一大群"行为艺术家"聚集在京郊某地,要搞什么"国际裸体日"。我认为这是艺术的堕落,是艺术因媚俗走向无聊和颓废,这也绝不是什么艺术探索,它根本不是艺术,只是假艺术之名的伪艺术。音乐的发展也是如此。古

简介：广播作品缺少画面感，所以在表现力、美感和感染力方面相对较弱。然而，将音乐巧妙地运用在广播作品中，能够弥补这些弱点。这样，不仅丰富了作品的表现形式，也使广播作品更具艺术性。

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简介：王弼是魏晋时期玄学思想的代表人物之一,在其所注释的《老子》、《论语》等儒道著作中,王弼对于“大音希声”、“大成之乐”等音乐思想进行了独具匠心的重新阐释.蔡仲德先生曾在他的《中国音乐美学史》一书中具体而深刻地分析了王弼论著中的音乐美学思想,而本文与之不同之处在于,将研究视角集中于魏晋时期的主流学说——玄学,以期站在这一新视角下来看待王弼音乐美学思想的基本特征和逻辑走向.

简介：音乐在学校教育中起着不可或缺的作用，教师要善于挖掘音乐中蕴藏着的乐曲的旋律美、歌词的语言美、表演的形态美，陶冶学生情操，净化学生心灵，美化学生行为，触发他们对音乐“美”的深刻感知。

简介：摘要音乐教学是要用“聆听”来做前提的，“聆听”是一种良好的音乐学习习惯，只有养成聆听音乐的习惯，才能在音乐课堂中发现更多意外通道和美丽图景，才会有师生共同创设的音乐激情旅行，也一定能让学生喜欢音乐课、喜欢音乐，从而为他们终身热爱音乐、热爱艺术、热爱生活打下良好的基础。

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简介：新课标指出音乐教学应体现“以人为本”“愉快教学”的理念，从而提高学生的音乐审美能力。愉快教学，就是激发兴趣，创造情境，使学生生动活泼主动学习，师生均在教与学中获得成功的体验。

简介：音乐，是一种以声音去表达感情的艺术，是人类最古老、最具普遍性和感染力的一种艺术形式，是实施美育的重要途径。它通过聆听音乐作品，让学生感受音乐的思想、情感、形象及其反映的社会生活，拓宽学生的视野，激发学生对音乐的兴趣，培养学生对音乐美的感受能力、表现能力、创造能力和音乐鉴赏能力。因此要重视音乐教学，提高学生的音乐素养。当前随着新课程改革的不断深入推进，如何对学生进行音乐教育，全面提高学生的身心素质，已成为新课标下广大中学音乐教师研究和探讨的重要课题。本文，笔者将结合自己在中学音乐教学中的探索和实践，就新课标下的中学音乐的教学，谈以下几点认识。

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简介：音乐欣赏在学生的成长和人格完善过程中发挥着积极的作用,用音乐来培养学生高尚的情操和发散的想象力,比其他任何的教育方式都更加的有效。很多年来,学校和家长对于音乐的教育都没有引起足够,在新的社会形势下,在素质教育成为主要目标的环境下,音乐欣赏教育作为素质教育的一个重要环节,重新得到了社会各界,尤其是教育界的重视。作为小学音乐教师,主要的目的就是在音乐的欣赏中培养学生的想象力和对于美的感受力。

简介：正通识教育是高等教育阶段的一种素质教育或普通教育,是对全体学生所进行的基础性的语言、历史、艺术等知识的传授。我们知道,文化素质是现代人才综合素质的重要基础,人文素质又是文化素质的根本,音乐素养在人文素质发展中具有重要作用。因此,高校音乐通识教育是21世纪高等教育培养高素质人才的重要内容之

简介：桂林的抗日战争音乐活动是中国抗战音乐史上重要的历史阶段。抗日民族统一战线和中国共产党的文艺政策在桂林文艺界的实施，对桂林抗战音乐运动的蓬勃发展有着重要的意义。文章论述抗日民族统一战线在桂林音乐界的形成，以及中国共产党的文艺策略在桂林抗战音乐运动中的成功实施。

简介：佛教是世界三大宗教之一,亦是多数中国人认同的宗教之一。佛教传入中国至今有两千多年的历史,已经成为了中国传统文化的一部分。传入后的佛教无论是自我修持;还是弘扬传播其思想内容,都涉及一系列的仪式性活动。这些仪式性活动的程序及音乐运用不仅大致相同,而且从古至今依然如故。这一特殊现象表现了佛教仪式及其音乐的独特性,亦反映了仪式及其音乐背后古印度文化的特征。

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简介：摘要新的音乐课程标准赋予每位音乐教师五彩缤纷的教学舞台，音乐教师必须树立终身学习的思想，不断开拓思路，创新方法，才能跟上教学改革的步伐。只有不断地加强业务学习，更新教学理念，摆正自己的位置，才能更好地服务于音乐教学，提高音乐课堂教学的效果。