＂性朴＂与＂性恶＂之辨是当前荀子人性论研究中的焦点。《荀子》的＂性＂包含天然之性、感知能力、情、欲四个方面,其中天然之性与感知能力是一种＂朴＂的状态;情、欲除具有＂朴＂的状态外,还具有向＂善＂或向＂恶＂的趋势,情、欲受＂分＂受＂养＂而趋向＂善＂便是＂性善＂的状态,情、欲失＂分＂失＂养＂而趋向＂恶＂便是＂性恶＂的状态。＂性恶＂与＂性朴＂既有区别,也可协调。在荀子的人性论中,＂性朴＂是一种本然的状态,但现实中人之性（情欲）常因＂顺是＂＂求而无度量分界＂而趋向＂性恶＂,因此需要礼义的＂伪＂来引导＂性恶＂转向＂性善＂,这才应是荀子人性论的完整结构。
甘肃广播电视大学学报
2017年4期
