在形而上学猖獗的年代里,我们的一些文论和文评,有趋于绝对化的倾向。统一物本来是由两个对立面组成,失掉一方,另一方也就不复存在。譬如创作上生活的客观作用和作家的主观作用,文学作品的普及与提高,文学发展中的继承与创新,文学批评中的思想标准和艺术标准等等,这些对矛盾的每一个方面,都是以同它相对的另一个方面作为自己存在条件的。但一些同志却只看到两个方面的相互对立,而看不到它们的相互依存。论述上失于偏颇片面,理论也就丧失了科学性。这样的理论,既不能说明创作实践,更不能指导创作实践。要建立具有民族特色的马克思主义文艺理论体系,不能不考虑要它多些辩证法的因素。而辩证的观点,正是我国古代文艺理论的一大特点。在灿若繁星的古代文论、诗话、词曲话中,充满着理殊趣合、相反相成的思想。其中,《文心雕龙》尤为突出。兹择其要者。分说如下。
