书法教育概况及发展对策

书法教育概况及发展对策

田建华

田建华内蒙古自治区巴彦淖尔市乌拉特前旗第二中学巴彦淖尔市014411

书法艺术是我国文化的精粹，其源远流长，博大精深，据《辞海》，《辞源》等文献资料记载，书法是以汉字为审美对象的书写艺术，书法是用毛笔书写汉字的法则，书法，是中华民族最古老的艺术之一，从产生到现在，已经有三千多年的历史，书法艺术，是以汉字为载体的艺术。仁者见仁，智者见智，百家争鸣，也有人认为书法是一种创造美感、作者情绪表达的艺术，她以笔墨纸砚为工具，以中华汉文字为对象，加以书外功夫达到一种美的表达效果。我国书法教育有着悠久的历史，书法教育能激发学生的爱国情感，书法教育能增强学生的民族荣誉感。

1书法教育与智力教育的关系

书法基础教育与智力教育有一定的联系，也有一些不同点。书法审美教育的手段是通过书法艺术作品来激发学生们的感受，而这种感受产生的前提必须是审美主体要有一定的智力储备作为保障。强调书法审美教育的同时，也不能忽视智力教育。审美教育必须有智力教育的帮助。对于书法技法一窍不通，对于书法作品所处的历史时代背景，题材甚至作者都毫无所知，就难以对一件古代书法精品进行欣赏。把智力教育所传授的各种知识，理性渗透在受教者的审美经验之中，定能收到好的教育效果。作为创造力之一的想象力是艺术家创作活动不可或缺的心理功能，没有想象力，就没有创造力，而智力不但是认知能力，而且是创造能力。书法的审美教育就是培养想象力的途径之一。人的记忆是智力的原料库，作为形象的，情感的审美记忆，要比抽象概念的记忆持久得多，通过书法审美教育提高形象记忆是智力开发不可少的条件。书法的审美教育塑造受教者的心灵与情感。这种审美教育活动，唤起受教者的审美经验和感受，最终达到审美教育的目的，即引导学生们在感性的中间把握理性，而不是离开感性的内容去单独考虑理性的内容。可以这么说，书法的审美教育是感性的理性化教育。而智力教育偏重于对知识的掌握，对理性能力的培养，它引导学生进行理性的、抽象的思考，培养的是其逻辑思维能力。科学文化知识是人类社会实践的产物。智力教育要把知识教授给受教者，只有通过对人们的抽象思维的锻炼。因此，智力教育是以理性的抽象思维为主的由感性趋向理性的教育方式。书法的审美教育要事先创造一个审美情境，然后再凭借书法艺术作品引起学生的审美感受来进行的。这种感受，不靠说理性，是在一种自由的状态中不自觉的产生的。靠的是施教者、书法艺术作品、受教者之间的情感交流，受教者的感受越深，所受的教育就越大。智力教育则是理性的诱导与启发，有时甚至是强行灌输的方式，很少有书法教育那样自由、轻松、愉快的活跃气氛。采取的教学方法基本上是以施教者为主导的单方面传授。因此，书法的审美教育是自由的情感交流，而智力教育则是在一定约束下进行的知识教育。由于书法的审美教育是采取自由灵活的方式进行的，因此就具有多样的差异性，加之学生们不同的个性，书法审美的效应就不能像知识教育那样有一个量化的标准。书法艺术作品存在着模糊性、多义性和不确定性，当众多学生即使面对同一件作品时，他们的审美感受和审美理解也是不可能一致的，书法教育就是要尊重个性，发展个性。智力教育是由技能训练、传授知识、发展智力构成的整体。再实施这几个方面的教育过程中，有统一的量化标准。因此，书法的审美教育在于个性的塑造，而智力的教育则是智力的一般发展。

3、书法教育的作用

3.1促进中小学生个体审美意识的形成和发展

个体审美意识的形成是书法艺术教育的一个效应，是书法教育者凭借着自己丰富的书法理论与创作经验为学生提供古今书法艺术作品的赏析，使学生们产生对于书法艺术美的感受和体验，为学生们对于书法艺术的审美意识的形成提供了条件。罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现。”对于学生的书法审美意识的培养来说，教育者应该选取那些具有健康的，积极向上的艺术作品，向学生们施加影响，引导他们在对作品的形式、内容深受感染的同时，作出评价，逐渐提高学生们的鉴赏、品评的水平。在书法教育的过程中，学生们形成了初步的对于书法的审美意识，但并不一定就有了很高的欣赏、鉴别能力，教育者要利用各种各样的艺术形式手段，从艺术鉴赏的低水平发展为高水平，浅层次发展为深层次，引导学生在对作品的感性形式中体验到其中的深刻内涵，引起心灵与情感上的共鸣，进而达到更深刻的陶冶与教育。

3.2促进中小学生人格的完善和提高审美境界

在心理学中，人格是个人带有倾向性的本质的比较稳定的心理特征（兴趣、爱好、能力、气质、性格）的总和。日常生活中，人们从伦理道德出发，比如说某人人格的高尚或低劣，这只是心理学含义的一部分，并没有从人的全部行为的心理方面说明人格特征，它是以素质为基础，在长期的教育中逐渐形成的。素质教育的最终目的，是实现学生的全面发展，包括德、智、体、美。而完善的人格，同样是教育的产物。美学家有尤·鲍列夫说：“艺术对智慧和心灵产生综合性的影响，艺术的影响可以触及人的精神的任何一角落，艺术造成完整的个性。”个性与人格，其内涵基本是一致的，而书法作为艺术的一个门类，同样可以造成人格的完善。书法的审美境界是指在书法的审美过程中所处的状态和达到的阶段。审美境界大致可以分为三种。第一是感性的审美境界，也被称为悦目的审美。也就是说，当学生第一眼看到一件书法作品时，不经预先考虑而做出的对作品的美丑的判断。但这种直观印象同时也渗透着理性的因素。这种审美境界虽然是低层次的，但也是对于学生感性能力培养的结果，是进入下一层次审美境界的基础。第二种是理解的审美境界，也被称作悦心的审美境界，在这种审美境界中，审美理解和想象成熟，已达到心灵自由的境界，是今日最高境界的前提。最后一种是精神的境界，也叫做悦神的境界，同时也是书法教育审美的最高境界。在这种境界中，精神与感性世界合一，是道德精神的超越，即物我两忘，天人合一

3．促进社会和谐、振奋民族精神

书法艺术是中华民族特有的艺术，是中华民族精神的产物，同时也是中华民族智慧的结晶。中国的书法艺术，不仅深受我国人民喜爱，还受到世界各国人民的赞赏，在世界艺术之林有独特的地位。中国的书法艺术，经过几千年的发展与创新，至今已经形成完整的体系。在这期间，凝聚着无数的知名的书法家和不知名的民间书家的心血，也反映出他们对书法艺术的不懈追求和百折不挠的精神。正因如此，中国的书法艺术才得以不断的发扬光大。只有通过书法的教育，才能使学生们了解中国书法文化的博大精深，在接受书法教育的同时使书法艺术得到弘扬和发展。施教者以自己的作品，行为影响他人，使他人在感受到书法美的同时，也传播、振奋着中华民族的精神。当今社会，是和谐的社会，书法的教育对构建和谐社会也起到了不可忽视的作用。书法的教育是感性与理性的结合，使学生们心灵得以净化、情操得以陶冶，培养了人性中的真、善、美的方面，这也是构建和谐的前提和保障。书法艺术是情感的艺术，当几位同学面对同一书法作品产生情感上的交流时，也会促进彼此关系的相互和谐。瑞士心理学家荣格说：“只有在艺术中，人们才理解到一种允许所有的人都去交流他们情感的韵律，从而使人结合成一个整体。”①这也说明了作为艺术之一的书法教育的特殊现象。书法艺术的交流，既是技能的交流，又是情感的交流，在此气氛的感染和熏陶逐渐使人与人、人与社会的关系变得和谐起来。

4、书法教育现状及存在的问题

书法教育的现状国内大部分中小学都侧重于应试教育，中小学的书法方面的教育一直未得到重视，其重要性也没有被充分认识到，书法教育未被列入基础教育的教学科目。有些学校设立了是兴趣课；由于从家长到老师都没有足够重视书法教育的作用和易处，不能形成良好的书法教育环境，无法使学生全面的认识到书法的重要性。重要表现为学生自身对书法教育重要性认识不足；家对书法教育不够重视；书法老师业务水平有待提高；学校其他任课教师对书法教育认识不足。应试教育思想根深蒂固，学校、家长急功近利；、学生自身对书法等传统文化缺乏兴趣；、缺少专业书法教师及适合小学生的书法教材；、学校硬件设施不足，阻碍书法教育实施。上世纪80年代以来，中国高等书法教育发展迅速，呈现出前所未有的辉煌。学位教育从高职高专、本科、硕士、博士、博士后相继构建完备。设置书法专业的高校已达到了几十所之多但高校中的书法教育却没有获得学科立场上的独立。

5、书法教育应对策略

各级政府及教育主管部门应当把书法的基础教育放到相应的地位上，树立大局观，放眼未来，提高学生的综合素质能力。学校要能够做到切实保证中小学书法课程的设置，以及相应的课时量。做好书法专职教师的培养与引进，有些中小学的书法课程流于形式，没有专职教师，书法课程由美术教师或者其他教师代授。由于专业理论与技巧的欠缺，势必会影响到学生整体书法水平的提高。中小学校在开设书法课程的同时，也应该加大力度，多引进一些书法专业毕业的本科生研究生，既解决了毕业生的就业问题，又提升了学生的书法水平。编写相应的中小学生的书法教材，并确立书法教学评价体系，教材是施教者在教学过程中的必要依据。教育部门要组织相应人员，从中小学生的审美观出发，从中小学生的年龄阶段考虑，编写出适合的书法教材。第四，要做到毛笔书法和硬笔书法同步进行，相辅相成，并结合学生自身的特点，培养学生们对于书法艺术的兴趣。因地制宜，因材施教，促进同学之间相互交流，学习心得。通过学生优秀作品的欣赏来影响其他学生，正确区分写字与书法的概念。

参考文献：

[1]韩盼山.书法艺术教育[M].人民出版社,2001年版.

[2]高玉鹏.书法基础教育在素质教育中的作用[D].开封:河南大学,2011.

[3]孙熙春.对中小学书法教育现状的思考[J].教学与管理（理论版）,2006(6).

[4]郑云云.小学书法教育状况研究[D].北京:中国民族大学,2012.

[5]孟宝跃,朱学中.对年中小学书法教育的回顾与思考[J]宿州学院学报,2010,(12).