非物质文化遗产种子画的经济价值

非物质文化遗产种子画的经济价值

徐雯

徐雯/南京审计学院经济学院

【摘要】非物质文化遗产是人类历史上一笔独一无二的财富，不仅对民族文化的传承起着至关重要的作用，更蕴含着不可估量的经济价值。而种子画作为一种罕见的非物质文化遗产，我们应当高度重视其经济价值，通过对种子画经济价值的开发与利用达到保护与推广的作用，达到双赢的目标。

【关键词】非物质文化遗产；种子画；经济价值

当今社会，随着互联网的快速发展，世界经济格局发生了翻天覆地的变化，文化软实力愈发凸显其重要性。非物质文化遗产作为一种文化载体，成为各国民族文化传承的依托，越来越受到人们的关注。自十六届五中全会以来，我国政府与社会加大了对文化传播的力度，文化产业也迎来的新的春天。种子画作为一种罕见的非物质文化遗产，有其独特的文化特点和传承价值。而在这众多的价值中，经济价值无疑是最具理论与现实意义的。

一、种子画的历史

种子画又称“五谷粮食画”始现于唐朝，大唐年间海晏河清、风调雨顺，佛教道教盛行。在佛道两教的规仪中，“五谷”被誉为天地万物之精华，在民间，“五谷”也被视为辟邪之物。因而，人们用五谷摆成佛像供奉起来，借以传达自己的敬畏之情。不过，五谷绘制的神像不易摆放保存，因此，人们便试着用浆糊等粘着剂将其固定在木板上。逐渐地，人们用来绘制粮食画的材料不仅仅限制于五谷，其他植物的种子渐渐被运用于粮食画，至此种子画才有了初步的雏形。

大唐末年民生凋敝，种子画一度失传。尔后，历经数朝，期间起起伏伏，直至乾隆年间。乾隆初登大宝之际，各地大旱，民不聊生，被誉为天下粮仓的四川也出现了粮食紧张的局面。为探明真相，乾隆皇帝派钦差前往，一查究竟。钦差到了四川才知，当地官员贪污舞弊，欺上瞒下，克扣皇粮，百姓苦不堪言。为了向乾隆奏鸣事情的原委，并且达到良好的效果，人民便用粮食黏成了一副万言请命书。皇帝看到此书，惊讶之余，大为震怒，下旨罢免了数位官员。乾隆六十年，国泰民安，四川人民为了表达对于皇帝的热爱，有用粮食绘制了一份表文歌颂皇帝的功德，乾隆皇帝大为赞赏。

直至今日，种子画仍在民间艺人中手耳相传。南京市浦口区种子花继承人，利霞老师，苦心专研，成为了种子画大师，其作品运用种子的原色，构图清丽，手法细腻。而远在重庆的唐大焱老师也是一位粮食画大家，他将粮食画的制作工艺流程化，将其推向市场，并取得了不错的经济效益。

种子画大致可以分为两类，纯色种子画和多色种子画。纯色种子画顾名思义，用此类种子作画，图案具有立体感，画风自然朴质，经过特殊的处理，可以达到抗腐防蛀的。多色种子画便是将种子染色，这样种子便会永不退色，克服了单色种子画色彩层次不强烈等不足，是种子画历史上一次大胆的突破。

二、种子画的现状

近几年，政府和社会进一步加强了对于文化的保护，但是种子画作为一种独特的非物资文化遗产，其处境仍旧十分的艰难。

（一）社会公众重视程度不高，参与积极性不强烈

虽然政府在对非物质文化遗产的保护方面做出了积极地努力，人们也渐渐对非物质文化遗产的重要性有了一定的了解。但是非物质文化遗产离人们的生活毕竟有段距离，会使公众望而却步，导致公众虽然有保护非物质文化遗产的意识，却很少有具体的行动，群众参与的程度不是很理想。

当然，作为非物质文化遗产其中一种的种子画来说，也处在这样的大环境下。会形成现在这样的局面，是由于社会公众对于种子画的经济价值认识不是十分充分，这主要体现在两个方面：第一，种子画是一种小众文化，很容易被社会主流文化掩盖，人们往往会忽视其社会地位和作用。公众对于种子画包含的各种价值，特别是经济价值的认识也是十分的肤浅，可能一味挖掘其文化艺术方面的价值，未将经济价值放在开发的考虑范围之内。第二，在这个充满物欲的社会，优胜劣汰适者生存的准则已经被大多数人认可。因此，在他们眼中非物质文化遗产作为一种腐朽的象征，最终会被淘汰是必然的结果。所以，放任种子画自生自灭，不去挖掘其各种价值变成了他们的主张。

（二）政府的保护缺乏规划，没有完善的法律体系

中央与地方，地方与地方在非物质文化遗产的保护方面存在着明显的差异。地方保护主义问题十分明显，各级各地政府根据本地方的特点，对于中央政策的理解难免不一致，采取了不同的保护措施。区域与区域之间的合作甚少，协调困难，缺乏整体的统筹规划。这样的开发与利用往往带有盲目性，无法有效合理的利用非物质文化遗产的经济价值，更甚者可能对非物质文化遗产造成永久性的破坏。

再者，法律体系的不完善，也是导致非物质文化遗产保护工作举步维艰的又一重要原因。目前为止，我国仅出台了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》等零散的法规，而03年起草的《中华人民共和国民族民间传统文化保护法草案》至今还未正式立法。在地方性的法规中，很大一部分并不具有可操作性。由此我们可以看出，建立完善的法律体系是一件迫在眉睫的事情。

以种子画为例，南京浦口区和重庆市都提出了不同程度的保护性法规。但是，两者的差异还是十分明显的，不能达到地区与地区的协调合作，这也在很大程度阻碍了种子画的市场化发展。

（三）整体投资结构失衡，地方过度开发情况严重

从经济原理角度出发，我们都知道，没有投入就不会有相应的产出，因此对于非物质文化遗产经济价值的开发，必须有相应的投资加以推动。从现在的大环境来看，中央对于非物质文化遗产的保护相当重视，也增加了对其开发的资金投入量。但从具体实施情况来看，地方政府的投入只是杯水车薪，非物质文化遗产的保护和开发最终还是需要各级地方政府加以落实。因此，现在这样畸形的投资结构，对于非物质文化遗产经济价值的利用是没有任何好处的。

地方政府对于非物质文化遗产的资金投入十分稀少，但是却十分注重申报和开发。导致了开发过度保护不足的现象，这都与资金短缺有关。地方政府将非物质文化遗产盲目的推向社会，走向市场化经济，却不提供相应的资金对其加以保护和管理，这样的恶性循环十分不利于非物质文化遗产产业的开拓。非物质文化遗产是一种不可再生的稀有资源，我们应从长远的角度对其进行开发，目的是让其在现代化都市中生生不息，而不是用破坏性的手段使其短暂的昙花一现。

三、种子画的经济价值

种子画除了经济价值之外，同时还具有历史、文化、宗教、地理等其他不同的价值。但是，其的经济价值却是种子画是否能在当今社会生存下去的支柱，因此开发种子画的经济价值更具迫切性，从而认识种子画的经济价值具有很深刻的现实意义。

（一）种子画作为一种非物质文化遗产，是一种珍贵的文化资本。

种子画和物质文化遗产两者之间具有明显的差异性，有着它自己独有的特点，可以从以下几个方面体现：

首先，种子画的经济价值由于是通过文化价值体现出来的，因此具有间接性。其文化价值越大，经济价值也就越大，这也是种子画与物质文化遗产的首要区别。文化价值的思想性，艺术性能使人们关注种子画，为其着迷，存进其经济价值的开发，从而获得物质和文化的双重体验。

其次，种子画的经济价值具有潜藏性。挖掘种子画的经济价值是一个漫长而艰苦的过程，并且种子画经济价值的开发，还需要一些客观条件，比如技术和资金等是否允许。

最后，种子画的经济价值具有不可测性，经济价值对于非物质文化遗产来讲是一个历史的概念，因为其存在的历史悠久，所以具有相应的文化价值，才产生了经济价值。但是，种子画的经济价值只是一种可能，并不一定能够带来很大的经济效益。

从以上种子画的特点我们不难看出，种子画是一种文化资本。首先提出“文化资本”这个理论的是布尔迪厄，他认为，社会领域是一个积累的世界，通过资本的概念我们可以理解其意义。

资本有三种不同的形式：一是经济资本，这些资本可以直接转化成财富，不过需要以私人产权的形式制度化为基础。二是文化资本，在某些的条件的作用下，文化资本与经济资本可以相互转化。三是社会资本，这是由社会义务构成的，其通过某种形式被制度化，例如纳税人需要向国家纳税，以此转化为经济价值。

同时，文化资本的存在也有三种形式：第一种是以意识存在的；二是以文化产品方式存在的客观形态；三是以外化的能体会到的秩序等存在的制度形态。从而我们不难看出，文化资本要转化为经济资本必定需要通过文化产品，而种子画的产品便是这样的一种文化产品。所以说，种子画的经济价值，具有异常重要的历史和现实意义。

（二）有利于形成具有中国特色的民族经济，打造资源友好型社会。

党的十八大在中国特色社会主义总体布局中添加了生态文明的概念。并且指出要加快转变经济发展方式，坚持走中国特色工业化，信息化，城镇化，农业现代化道路。

党的十六届五中全会提出建设资源节约型，从环境友好型社会到十八大的最新改动。这标志着我国将从粗放型经济转为节约型经济发展模式，一方面，我们需要优化旧的经济发展模式；另一方面，我们要开拓新的经济发展模式。前者，主要是依托现代化的技术节约生产成本。但是，后者的开拓，却是十分困难的。

我国拥有庞大的物质与非物质文化遗产资源，其中蕴含的文化成本价值巨大，并且其不具有污染等现实危害性，又能陶冶人们的情操，无疑是很好的新的经济发展模式。我国的工业化道路曾走过一段十分漫长的歧路，因此，我们要谨慎对待种子画等非物质文化遗产的开发。

（三）种子画的经济价值有利于推动新产业的产生，促进经济发展。

中国人口众多，物质资源丰富，但是平均量确实极低的，国民经济同样如此。因此，通过对非物质文化遗产经济价值的开发可以解决一部分问题。

当然，一种产业的产生，其辐射作用是极大的，届时传媒，美术等行业也将造成巨大影响。从种子画的经济价值现阶段的开发来看，这不仅使得人们学会了一门手艺得到了艺术上的培养，并且获得了极大的经济价值，从而传媒业美术业的也开始关注，产生新的行业热点。

【参考文献】

[1]张晓萍，《非物质文化遗产经济价值及其保护利用》，产业与科技论坛，2012年

[2]齐爱民、赵敏，《非物质文化遗产商业开发中的利益分享机制之确立》，电子知识产权，2007年

[3]皮埃尔·布尔迪厄，《文化资本与社会炼金术》，包亚明译,上海人民出版社，1997年

[4]胡锦涛，《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建设小康社会奋斗》，2012年