古文审美教育

古文审美教育

朱玉静

——提高青少年思想道德素质的重要途径

朱玉静兰州旅游职业学校730030

摘要：审美教育是提高全民族思想道德素质的基本途径之一，也是提高青少年思想道德素质的重要途径。本文论述如何利用语文课本中的中国古代文学作品对学生进行审美教育，以期通过传统文化的熏陶，达到提高青少年思想道德素质的目的。

关键词：思想道德建设审美教育古文教学

在物质文明高度发达的今天，党中央提出的加强青少年思想道德建设的决策是及时的，也是十分必要的。在具体实践中，除了家庭、社会这个任务主要靠学校教育来完成。王国维曾在《论教育之宗旨》中说“完全之任务不可不备真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分为三部:智育、德育、美育是也。”学校教育重视智力的开发、道德的培养，然而美育也必不可少。这里的美育即审美教育。审美就是对审美对象进行美的感受、欣赏、评价和判断。审美教育是通过艺术等美感活动和审美观念来提高人的素质和修养，来转移人的心理气质，改变人的精神面貌，从而达到全面培养人的目的，也就是使人的身心得到和谐的发展，成为具有崇高情操与富有实践能力的人。它的特点是在教学中通过形象的熏陶、启迪来感染青少年，在潜移默化中塑造他们的灵魂。它代替了传统的道德说教，让受教育者在生动活泼的享受中使性情获得陶冶，道德素质得以提高。因此，审美教育是提高全民族思想道德素质的基本途径之一，也是提高青少年思想连道德素质的重要途径。

有人说“没有美育的教育是不完全的教育”。人们接受美的教育，有自然、社会和艺术三种方式。其中最重要的美育方式是艺术鉴赏。在学校教育之中，艺术的鉴赏不应只是停留在音乐、美术的层面，而是应该渗透到各门学科之中。其中很重要的一块就是文学艺术，而语文教材就是这样一个好的载体。语文教材中大多是古今中外的优秀作品，这些文质兼美、脍炙人口的篇章，不仅艺术形式完美，而且思想内容深邃，字里行间无不闪耀着传统文化和民族精神的光芒，具有很高的美学价值。为此，老师对学生进行自然美、社会美、艺术美、语言美等审美教育提供了得天独厚的资源。尤其古代文学在中学语文课本中占有相当比例，然而很多语文教师都感到教授这一部分教材时存在着这样那样的问题，教学效果不佳。

那么，如何在古文教学中实施审美教育呢?下面，就此问题谈谈个人的认识。

审美主要靠形象和情感，语文教学主要是文学教育，更应该注重形象的再现与情感的熏陶，让学生融入情感的世界，感受其中亘古不变的人文主义精神，寻找古人、今人情感上的契合点，借助经典文学作品来内塑人的性情，通过对经典文学作品的解读提高人们的自省能力，从而培养学生追求美的事物的高尚情操。

首先，古文教学要创造美的情境，引导学生作美的发现者，培养他们感受美的能力。比如在唐诗王维的《使至塞上》中撷取“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，用诗中强烈的形象之美，将学生带入美妙的诗境。浩瀚无垠的边疆沙漠之中，烽火台上一缕表现劲拔刚毅之美的孤烟，和横贯沙漠的黄河上方一轮凄美而苍茫的落日。以一“直”一“圆”两种线条形象勾勒出一幅“千古壮观”的塞外风光，给人以强烈的视觉冲击，过目难忘。

其次，中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自古以来，有“风骚”并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，那璀琛夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。数千年来锤炼而成的古代文学，不仅有着无与伦比的形式美，其中更是闪耀着可贵的人文色彩的光芒。如《诗经》中“乐而不淫，哀而不伤”的中庸之美，《论语》中儒家的理性精神和“仁爱”之心，《逍遥游》中庄子邀游天地之间的宇宙意识和天人合一的神奇境界。《离骚》中追求独立个体人格的理想和强烈的爱国主义精神中折射出的浪漫精神与悲剧之美。无论是先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文，还是唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，反复思索。

再次，语文教学中教者还要善于抓住古文中的情感因素。“披文入情”的讲授拨开含蓄语言文字的表层，以情感人、由情入理，让学生在经过艺术感受、审美判断之后，回味文学作品的动人动情之处，并由此生发开来，产生对社会、人生、艺术的新领悟，以致沉醉其间，在潜移默化中心灵得到升华，眼界得到开阔，从而登上精神的殿堂。

当今中国文化是历史的中国文化的延伸，中国悠久的文化传统是以各种方式沉淀于当代中国人的灵魂之中的。我们当代人要学会从精神文明建设的需要出发，借鉴和汲取与我们有用的文化艺术遗产，通过审美教育塑造青少年美好的情感与心灵，造就全面和谐发展的个性，使他们的思想道德素质在审美享受之中得到升华。

参考文献

[1]王国维《论教育之宗旨》。

[2]《唐诗宋词鉴赏辞典》.吉林出版集团有限公司，2010年版。