设计的哲学化、体系化建构

设计的哲学化、体系化建构

虢美妮

——《设计哲学》书评

◆虢美妮西安体育学院陕西西安710061

众所周知，中国已经建立了世界上最为庞大的设计教育体系，拥有世界上数量最多、规模最为庞大的设计公司，然而，中国却没有世界级的设计大师，更缺乏系统的设计理论。对设计有过接触的人都知道，设计是一种创造性的实践活动，近100年来现代设计有了很大的发展。就像其他成熟学科一样，在设计学不断积累和发展的今天，需要从哲学的高度对设计进行解读、反思以及探寻我们的设计将走向何方。

如阿尔雷德·怀特·海德在《过程与现象》中曾如此描述人对自身存在的意识：当旅人迷路时，他迷失的是他要去的地方，但他总是问“我在哪里”而不是问“我要去的地方在哪里”。同理，对设计而言，是时候从哲学角度研究“设计是什么”、“从哪里来”、“到哪里去”、“为什么设计”、“怎样设计”等等有关设计的元理论问题，从而指导我们未来的设计之路走得更加理性、科学。

由西安交通大学出版社出版的《设计哲学》一书，是西北工业大学工业设计系陈登凯先生近年来教学和研究成果的缩影。《设计哲学》一书40余万字，装帧精美，图文并茂，从元理论和实践论两条线索构建整部著作的框架，分别从设计历史论、设计本体论、设计价值论、设计方法论、设计发展模式论、设计与技术、设计与文化、设计与社会、设计与人类未来构建了设计哲学的系统化体系。设计本体论探究了设计本体认识的历史演变、设计的哲学本质、生命本质以及创造学本质，并厘清了设计与艺术、设计与技术的关系；设计价值论讨论了设计价值的二重性、设计价值观的确立、设计的哲学价值、综合价值及价值负荷；设计方法论研究了设计的哲学方法论、科学方法论、心理学方法论、过程方法论；设计发展模式论分析了设计发展的规律、历程、条件、动因与模式；实践论部分，论著探究了设计与技术、设计与文化、设计与社会及设计与人类未来的关系，指出设计的未来发展应走理论实践统一基础上的单纯化设计、人情味设计、通用设计、绿色设计、生态设计、低碳设计等。

作者以哲学的思考方式，从文化学、社会学、人类学、伦理学、经济学、符号学、创造学、生态学、行为学、方法学角度展开对设计的研究，探寻设计的源头，致力于解决“何为设计”、“设计因何存在”以及“如何存在”的终极命题，构建了完整的设计哲学体系。

作者在后记中这样描述他的感受：“我不知道答案，但我知道我的存在，这种历程是纷扰中的痛感，但同时也是丰饶中的快感……我佝偻着腰，用尽全力，几近爬行，在痛苦的翻越中体会仅有的存在确证。”

陈登凯教授以严谨的科学态度对设计现象和设计本质进行深入的思考，从哲学角度对设计进行系统解读，提出“道”、“器”相和的设计哲学问题，深入浅出，有理有据，建构了宏观的设计哲学理论体系，这种对学术不懈探求、不畏艰险、迎难而上的精神令人敬佩，更值得学习。作者高屋建瓴地指出，设计哲学的思考最终要落实到实践的层面，只有付诸实践，设计哲学的研究才有意义。

2015年春节过后，央视前记者柴静推出的纪录片《穹顶之下》成为国人热议的话题。如何正确看待设计与人类发展史的辩证关系？如何理解人类面临的深刻危机及其解决之道？设计的未来将走向何方？

日本设计大师原研哉在《设计的设计》中如此阐释人类与自然的关系：“自然毫不吝啬地给予人类所有的丰饶。拥有创造力的自然给予人类睿智，允许人类使用技术的力量从自然身上获得能源或资源。但是人类对于这恩惠并没有给出足够的回报，因此，自然开始失去对人类的爱。于是处在21世纪的我们必须找回对自然与生命的认同感，做出睿智的行为。”

在《设计哲学》篇末，作者指出，设计和人类未来密不可分，要坚持“以自然为本”、“以人为本”、“物—我”换位理念贯穿于人类未来设计的每一环节。设计师应努力融合技术与艺术、科学和美学、发展和人性，并排除现代人对他人、对产品、对世界、对自然疏远的焦虑，不再以牺牲自然为代价，而是让人类得到真正的快乐，并维护和平、建立和谐、创造愉悦与幸福。设计界同仁当以此共勉。

正如封面作者所言：“追问设计的精神归宿，反思设计的哲学存在”。设计不单纯是一种行为，更是一种思想，是对生的珍惜、对亡的敬畏、对大自然的崇敬、对未来的渴望。感谢陈登凯教授如此深刻的思考和对设计哲学体系的建构、对实践的指导，当然，每本书都无法做尽善尽美，因为设计哲学问题的复杂性早已超出了单一学科的范畴。设计哲学逾行逾远，且行且新。