语文的工具性与人文性

语文的工具性与人文性

郑中文

江西鄱阳二中郑中文

在当代语文教学中，越来越强教师要做到语文教学的工具性与人文性相统一。其它对于学生来说，也应该认识到这点。学习语文不要仅停留在学习字、词、句上面或者认为理解了教材内容就理解了语文。我们更应该重视语文的人性。那么怎样才能使语文的工具性与人文性相统一起来呢？

首先要明确语文的工具性与人文性。

什么是语文的工具性呢？笼统说语文是一种用语言进行思维、交际的工具。具体说语文的工具性指对语文知识的掌握和运用。包括听、说、读写能力的培养。那么什么又是指语文的人文性呢？人文性与科学性相对而言的。主要体现在人文关怀、个性的培养上，也即便更注重语文的诗意美、情感美。如果把语文的工具性比作一个机械的机器的话，那么语文的人文性就是一个有生命力的大树。语文的工具性只有与人文性相统一，它才能焕发强大的生命力。语文的人文性，也只有以语文的工具性为基础，它才能成为有源之水，源远流长。只有把二者合而为一，有机地结合起来运用，才能真正学好语文，发挥语文的作用。

其次要培养性感，达到语文工具性与人文性相统一。

语文学习要须知到工具性与人文性相统一，关键是什么？是情感地培养。所谓“文章不是无性物”“人性练达即文章”讲的就是一个“情”字，只有“情”才能使文章充满血肉，文章才能生动起来。只有“情”的熏陶才能使自己日益受到潜移默化的感染。那么在整个的语文学习中，怎样才能更好地把握这一情感呢？

1.朗诵吟读

古人提倡“书读百遍，其义自见”诗书读多了“不会吟诗也会吟”。“读”是语文学习最重要的一步。通过声情并茂的反复朗诵吟读，读懂文章、读出情、读出美，从而入情入景入境入心，达到一种沉醉艺术境界的效果。此如：《我的空中楼阁》一文，我们就可以进行如作者所说的眼睛在旅行，心灵在散步，我们就可以通过反复朗诵篇中优美片断，从而拔动心弦，体会出作者所描绘的那种人间仙境般美景，徜徉在作者对大自然一种美好享受的氛围中去。

2.情境再现

怎样才能体会作者情感之后提高自己的语言素养呢？那就是接着进行形象的感受。没有形象的感受，就没有情感的被激发，从而也不能很好地提高自己的语言素养。情感是文章的灵魂，体验作者情感、品赏、运用作者表情达意的语言，是提高语言水平的需要，也是陶冶情操的需要。比如《沁园春?长沙》这首词，我们就可以通过词中所描绘的四幅图画“独立赛秋”、“湘江秋景”、“峥嵘岁月”、“中流击水”，从而进行语言文字上的感知，融入课文情境，进行形象感受、再想象，从而体验出伟人曾经何其伟大的志向，何其雄伟的英雄气概，最终走进伟人闪光的心灵。

3.补充想象

《客至》一诗，最后两句这样写“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”。我们就可以展开想象的翅膀，想象诗人欲呼邻翁与这客人对饮的情景，邻翁最终有没有来呢？来了之后又怎么样呢？通过这样的补充想象，从而去领悟诗的内涵，诗人的雅兴那会也许正高吧，很有一醉方休之感。诗的结尾耐人寻味，是杜甫不多见的清晰明快诗风之体现。

最后，要时刻注意培养人文精神，提高语文修养，更好发挥语文的工具性。

语文学习，一个重要的方面，那就是课后注重阅读，只有不断扩展自己阅读面，才能给自己补充更好的营养。阅读过程中，必须置身于作品中，领悟作品的内涵，获得情感体验，从而吸收文学作品的精华，获得对自然、社会、人生的感悟与启示，从而达到培养我们的人文精神的目的，提高语文水平的修养。

除此之外，我们要时刻培养自己的情操，写一写体现自己个性的作品出来。因为写作就像一条自由流淌的河流，它孕育着大自然的情感，一路上餐风沐雨，最后奔向激情的大海。这条河流一旦受阻就可能会“洪水泛滥”，所以我们不要阻塞了这条河流的自然流畅，从而使河两岸独特而美妙的荡然无存。我们要充分施展自己的主动性，释放美丽的情感，写出自己最富个性的作品出来，千万不要作空洞之作，无病之呻吟。大学都学过龚自珍的《病梅馆记》，其中描述了社会病态的审美标准，导致“江浙之梅皆病“这篇文章就是教育我们不要成为“江浙之病梅”，要“解其综缚”，让我们的“个性之树”健康成长，要让自己的情感自然地流露。

生活是写作的源泉，而生活中的美无处不在。正如罗丹说的那样“不是缺少美，而是发现美的眼睛。”我们不仅要到大自然中去欣赏自然，获得广博的知识，铸就自己优良的品格，还要投身到社会中去实践，去发现社会美好的东西。比如，坚韧、勇敢、爱心、奉献等等。发现了美，你的人文精神得到了培养，语文素养也就相应得到了提高，自然语文水平上去了，语文的工具性也就得到充分的发挥。