避暑山庄帝王题写楹联的内容特点研究

避暑山庄帝王题写楹联的内容特点研究

王博

王博

承德避暑山庄及周围寺庙景区管理委员会

【摘要】清代时，帝王在驻跸避暑山庄期间，题写了许多楹联，这些文字记录作为园林景观中的点睛之笔，有的抒发了统治者的治国方略与政治抱负，有的描绘了古典皇家园林的秀美景色，有的展现了帝王的道德观念与品质修养。这些楹联可谓“金石补史”，是研究避暑山庄文化内涵的珍贵史料。

本文系2015年度承德市社会科学发展研究课题

关键词：楹联澹泊敬诚烟雨楼

中国拥有五千年悠悠文明，在文学形式方面更是丰富多彩。在众多文学形式当中，对联同诗、词、曲一样是属于广义诗歌门类之下的一种独立文体。对联之所以又称为“楹联”，是因为曾被题写在房屋的楹柱上，这种文体，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。

承德避暑山庄是国内现存规模最大的古典皇家园林，作为宫苑一体式的皇家园林，这里不仅融汇山水，更兼具诗文，康熙、乾隆等皇帝在这里创作并题写了许多楹联。这些楹联或描绘美景、或抒发情怀、或寄托抱负，可谓山水园林景观中的点睛之笔。

一、抒发统治者的治国方略与政治抱负

先泽志钦承，宵衣旰食

民依心切念，春雨秋旸

钦：敬，敬重。

宵衣旰食：宵，夜间；衣，穿衣；旰，天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

民依：依，依傍，依靠。民依，民之所依，这里指百姓所依附生活的农业生产。

旸：通阳，太阳。

楹联释义：因志在恭谨地继承先祖的德泽，所以每日宵衣旰食不敢疏于朝政；

因心里殷切地惦念着百姓的稼穑之苦，所以祝祷“春雨及时，秋阳晴朗”盼望年年收成丰稔、百姓安居乐业。

此联是乾隆皇帝为澹泊敬诚殿所题，澹泊敬诚殿是避暑山庄正宫区内的核心建筑，其功用相当于北京故宫的太和殿，清帝驻跸期间，会在这里举行重大的庆典，接受百官朝觐，同时接见少数民族首领和外国使臣。乾隆皇帝在正殿内题写这幅对联，自有其用意，一方面向大臣们表明自己继承先祖遗志勤于国政的决心与抱负，另一方面也鞭策自己不忘百姓稼穑之艰难，时时体恤关心社稷之事。

除此联外，殿内还有一联也为乾隆皇帝所题：

祖训式钦思日监

天行惟健体时乘

式：标准，榜样。

监：音鉴，照视。

体：实践、履行。

时乘：指帝王即位，《周易·乾》：“时乘六龙，以御天也。”

楹联释义：皇祖的训教令人敬重，每思之犹如太阳的照视，规范自己的德行；“天行健，君子以自强不息”，以此时刻勉励自己实践帝王的担当，勤于理政使社稷繁荣不息。

乾隆皇帝为正殿题写的的这两幅对联，强调的是修身与明志，联中首先体现了其对皇祖康熙皇帝与皇考雍正皇帝的崇敬之情，同时也表明了自己继承先志，繁荣江山社稷的理想与决心。

二、描绘古典皇家园林的秀美景色

夹岸好花萦晓雾

隔波芳草带晴烟

萦：缠绕，绕。《论衡·顺鼓》：“朱丝萦之。”

烟：云气，雾。李清照《凤凰台上忆吹箫》词：“念武陵人远，烟锁秦楼。”

楹联释义：清晨的薄雾萦绕着夹岸而生的鲜花，晴空下蒸腾的水汽掩映着隔岸的花草。

避暑山庄园内湖区的芝径云堤“一堤连结三岛”，沿堤北行不远是环碧岛，此联题写在岛上采菱渡亭南的西院正殿内，为康熙皇帝所题。康熙年间，每逢农历七月十五中元节之时，常在此举行盂兰盆会。此联是对此处周围环境的真实写照，环碧岛四周环水，采菱渡亭临水而建，夏季清晨，花草的香气萦绕加之水汽氤氲，置身其间，康熙皇帝由细处着笔，用芳草萋萋、绿草如茵、云雾映衬描写了避暑山庄的秀美，联中的清新色彩与风格，令人心旷神怡。一代帝王除了运筹帷幄，也有留恋山水的小情怀。

百尺起空濛，碧涵莲岛；

八窗临渺瀰，澄印鸳湖。

百尺：喻高、长或深。这里指烟雨楼。

莲岛：烟雨楼所在的青莲岛，位于湖区如意洲北。

渺瀰：水面辽阔。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“林晚青萧索，平江绿渺瀰。”

鸳湖：即鸳鸯湖，嘉兴南湖的别称。

楹联释义：烟雨楼在迷茫缥缈的烟岚中时隐时现，一色青绿覆盖着青莲岛；透过烟雨楼的楼窗望向渺瀰的水面，此时的澄湖犹如嘉兴鸳湖一般清澈秀美。

烟雨楼位于湖区内如意洲北的青莲岛上，是岛上的主体建筑，此联题写在主楼之上，为乾隆皇帝所题。乾隆一生曾六下江南，非常喜爱浙江嘉兴的烟雨楼，1780年（乾隆四十五年），在避暑山庄内仿建了烟雨楼。驻跸山庄之时，帝后常在此欣赏雨态烟容，每当细雨纷纷，登楼眺望，水天一色，远山近水皆笼罩在水雾烟岚之中，犹如仙境一般。乾隆皇帝有感而发，书此联描绘了此处景色的绝妙之处。

三、展现帝王的道德观念与品质修养

解带挂长松，惯住山中忘鹿性

披襟临积水，数行树下识禽音

披襟解带：典出南朝·宋·刘义庆《世说新语》：“王遂披襟解带，留连不能已。”据说晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿见他。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之遂披襟解带，洗耳恭听。后以披襟解带喻敞开胸怀，心地坦白。

楹联释义：解下衣带挂上松枝，久居山中像鹿儿一样忘却了温顺的本性变得豪放不羁；敞开衣衫面向着小湖，常常流连于树下仿若都能听懂书上鸟儿的言语。

此联原是康熙皇帝为清舒山馆所题，现这组建筑也不存。清舒山庄遗址位于水心榭东北，翠竹成林、环境优雅，是帝王休憩读书的佳处。康熙皇帝题写的这幅对联通俗易读，字里行间撇开政治不谈，流露出的都是逍遥自在。身为一代帝王，本身也有他的许多孤独与无奈，或许只有在这自然山水之中，在他披襟解带之时才能放下心事，敞开胸怀，暂时忘却儒家的伦理、道德与责任，难得地追求和享受一下庄子的逍遥与自在。

天乐动南薰，彩凤高临青玉案

瑶池供寿酒，彤云轻护紫霞杯

南薰：亦作“南熏”。相传为虞舜所作的《南风》歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。薰，和煦。这里指和煦的南风。

青玉案：青玉所制的矮脚盘子，是古代名贵的食器。张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”

紫霞杯：古人用贵重的紫玉酒杯。

楹联释义：融融天乐奏起，暖暖的南风吹来，彩凤驾临置满佳肴的青玉案；美幻的瑶池仙境，甜美的寿酒奉上，彩云飘来萦绕着盛满美酒的紫霞杯。

此联为乾隆皇帝所题，现悬挂于如意洲岛的水芳岩秀殿内，从对联的内容看，它描绘了圣宪皇太后寿宴上的情境，“天乐”、“瑶池”、“青玉案”和“紫霞杯”都透露着太后的养尊处优，居所舒适安逸，供奉珍贵祥瑞，由此不难体会皇帝与寻常百姓相同的孝心，孝敬父母作为中华民族的传统美德，在帝王家也无异样。

总结来看，避暑山庄内帝王所题楹联宫殿区内的多是强调明志，抒发了自己的治国抱负与政治理想；而苑景区内的则多是友山乐水、悟玄论道旨在借物抒情，或生动描绘了当年避暑山庄内的自然风貌，或吐露了一代帝王与寻常百姓相同的心境与情怀。清代时，帝王在驻跸避暑山庄期间，留下了许多匾额楹联与诗词碑刻等文字记录，文中所撷楹联不过太仓一粟，行文更是难望李杜之背，然而这些文字却“金石补史”赋景以情，为避暑山庄内的园林建筑凭添了许多雅趣。

参考文献：

[1]王舜编著.钦定热河志·避暑山庄[M].团结出版社,2012-08.

[2]于佩芹段钟嵘编著.避暑山庄御制诗联解读与品评[M].河北大学出版社,2013-12.

[3]避暑山庄研究会编著.避暑山庄论丛[M].紫禁城出版社,1986-12.