文言文背诵方法初探

文言文背诵方法初探

李灿

李灿（大理州弥渡县职业高级中学云南大理671000）

摘要：背诵是提高文言文学习效果的关键，教师在教学中应采用多种方法引导学生积极学习文言文，从而提高其古文化的素质，丰富古文学的涵养，给其灵魂以启迪，故而我们语文教学中一定要重视文言文的背诵。

关键词：文言文教学学习方法

学好任何一门课，方法都是很重要的。一名合格的语文教师既要“授之以鱼”，更要“授之以渔”，文言文是语文教学的重要组成部分之一，其学习方法尤为重要。

古人学习，或博览群书，满腹经纶；或外师造化，内得心源。说某人博学多识，博闻强志，“博”指的是学识广博，涉列广泛，“强志”就是强记，指记忆力强，积累的知识多。古人在学习方面是很推崇博闻强志的。俗话说得好，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这里的“熟读”就是读熟，读熟就是会背，其实指的是对诗词文的阅读与记忆，只要记忆积累的诗文多，就会出口成章。古人还说：“书读百遍，其义自现”，是指对诗文阅读的次数多、记得牢，从初次的阅读到多次的记忆，以至于背诵如流，这样，对诗文的理解和感悟就深刻多了，足见背诵的重要性。学好文言文，最主要的还是熟读、背诵课文。

背诵是中学生应该具备的一项基本功，更是提高自身素质的一个有效途径。背诵有两个明显的功能：一、能帮助深入理解内容；二、能提高阅读翻译的效果。因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。背诵文言文不等于死读硬背，而应讲求方法，可收到事半功倍之效。

文言文背诵在古文教学和高考中具有不可或缺的作用，怎样才能背好文言文呢？

一、诵读法

诵读法是我国古代文言文教学方法的一种，宋代朱熹理解的“诵读”，古人云：读书千遍，其义看见，谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到、心不存此，眼不看仔细，心眼既专一，却只浪漫诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。朱子的理论总结，确定了“诵读”在我国文言文教学的传统方法的地位。

在当今的语文教学中，我们应如何诵读呢？

诵读是把躺着的书面文字，用声音立起来，出口时的声音负载着思想感情，增强了语言文字的可感性，学生通过反复多遍的诵读与课文的语言文字反复接触，才能更深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、强烈的感染。学生诵读又是一个眼、脑、口、耳协同活动的过程，诵读时，眼睛所感知的文字，耳朵听到的声音，口耳相传，目视口诵，同时到达人的中枢神经，增加了传入大脑皮层的刺激渠道，大大强化了语感对象——课文的理解。

诵读是一种高尚的精神享受，有利于人文素质的提高，在诵读的语境中伴随着自如的声音，悦耳的语调，生动的语气传入耳鼓那深邃的思想内涵，高尚的情操，那美好的憧憬，语言的美感，激荡着他们的胸怀，陶冶着他们的性情，在高尚的精神享受中，在生动的美感愉悦中，提高着他们的精神境界。

诵读能让学生在诵读中去感觉、去联想、去认知、去汲取文章营养。文言文教学加强诵读训练，对于培养和提高学生的文言文阅读能力，对于文言文教学以教师为主导，以学生为主体，优化课堂结构，优化教法有重要作用。强化文言文诵读教学从而把文言文阅读能力训练建立在扎实的语感训练的基础上，这并不意味着文言文教学向传统的回归，而是在传统经验基础上的革新。因此，在文言文教学中要高度重视和重新审视诵读法的作用，使学生从诵读中真正感受到文言文的无穷魅力，达到背诵文言文的目的。

二、对比背诵法

1.课文如运用了对比表现手法，这时采用对比的方法进行背诵，能收到良好效果

例如《公输》一文中的第十五段把楚国与宋国的国土和物产资源进行了一一对比，国土，方五千里与方五百里；物产资源：云梦、犀兕、麋鹿、满之与无雉、兔、鲋鱼；不长松、文梓、楠、豫章与无长木进行对比。抓住这些不同，背诵自然轻松多了。

2.用比较相关相似语句的异同来速记成诵

在文言文中，有一些语句，它们内容上有一定的关联，形式上又有一定的差别，我们可以用求异的方法来分别记住它们，比如《邹忌讽齐王纳谏》一文第一段中有邹忌和妻妾客问美，回答的几句话，它们的意思基本相同，但在方式上有所不同。我们通过比较，可以很快找到它们的差异。邹忌的三次问话，第一次和第二次用的都是“……孰与……”这种句式，区别在于第二句比第一句少数了一个“城北”；第三句用的是“……与……孰……”这种与现代汉语相同的句式。而三人的答话中，妻妾都用了“徐公何能及君也”这种反问句式，只是妾言不由衷，少说了“君美甚”，而客人的答话纯属敷衍，所以用了一个语气较弱的一般否定句“徐公不若君之美也”。辨清了差别，记忆自然要方便得多。

三、再造形象背诵法

此法是指在指导学生背诵时，应激发学生的想象力，使枯燥的文字变成鲜明的形象。使用此法最重要的一点是要调动学生的主观能动性，激发他们的联想和想象，使他们深入作品，与作者同悲伤或同欣喜。这样既背诵了课文，又丰富了学生的情感，增强了他们的文学感受能力，可谓一举多得。用这种方法适于指导学生背诵意境深远、辞藻优美的诗词曲辞。如在《天净沙·秋思》里，马致远以极简约的语言，把众多的自然景物的鲜明形象有机地组合起来，构成一幅荒凉、破败、萧瑟的秋天黄昏图。在背这首元曲时，引导学生把它想象成一幅画：干枯的藤条缠绕着光秃秃的树，缩首的乌鸦呆立在树干上，小桥下的几股水流缓缓地流过几户人家……在这样的想象过程中，学生便进入诗画的境界，这样的想象中背诵，既有效地提高了背诵效果，又陶冶了学生的情操，不仅生动有趣，而且效率高。

四、轻松音乐助记法

音乐，不仅能陶冶人的情操，而且还具有启迪人的智慧、促进智力发展的特殊功能。学生特别喜欢唱歌、跳舞，如果把文言文有机地编成歌曲能加深记忆。一般来说文言文枯燥乏味，又容易忘记，而编成歌曲却使人终生难忘，只要一哼歌曲，就想起来了。这是因为好的节奏和旋律已经和有关教学的歌词一块儿记在学生的大脑中了。

五、图表背诵法

图表背诵法适于游记性散文，如《游恒山记》中第二段主要写恒山路线及美景。根据作者起点到山顶的路线画成路线图：望仙亭——虎风口——“朔方第一山”牌坊——寝宫——飞石窟——北岳殿——会仙台——其顶。让学生在理解的基础上依图记忆，再进行背诵，学生很快就会背了。

六、抄读法

这是眼、口、手、心综合运用于背诵的方法。眼看文章的字、词、句、口念文章的字、词、句，手写文章的字、词、句，心领文章的字、词、句。抄抄读读，读读抄抄，不要多时，读完部分，便抄完部分，也就背完部分。那么全部读完，也就全部抄完，也就能够全部背诵完。当眼熟、口熟、手熟、心熟了，全文也就背熟了。

七、照看译文背诵法

即由白话文返回文言文，如要背诵韩愈的《师说》，可以先将它逐句译成现代汉语（即“古译今”），然后根据所译的汉语，再返回古代汉语（即今译古），由古到今，再由今到古，也就是从译文回复到原来的文言文，多次反复，这不但练习了古译今，而且可以比较古今词法句法的异同，背诵原文，不论其长短，都是较容易记住的。

背诵的方法不限于上面所说的几种。古文是千姿百态，文无定法。因此，当我们要背诵某一篇古文时，一定要从实际出发，具体情况具体分析，灵活选用最好的一种方法，或选用几种方法配合使用。只有这样，才可获得最佳的背诵效果。

背诵，可以提高我们的古文化素质，丰富我们的古文学涵养，给我们灵魂以启迪，经我们思想以厚度，在与古人心灵的交流中使我们聪慧。我们语文教学中一定要重视文言文的背诵。