音乐是声音与节奏的艺术，是声音在时间中的展示，似一幅多彩的图，艳丽的画。
人的听觉是先天固有的，但是能听到许许多多的声响不能等同于就会欣赏音乐。音乐欣赏可分为两个程序：第一是接受程序；第二是加工程序；我们先按照音的传递方式来看。发音体的震动——产生声波——对器官的刺激。对声音的接受者来说，听觉要有着良好的传真性，才能把声音进行有机的结合加工成有声有色的固体物质来。
例如：小提琴协奏曲《梁祝》，当小提琴奏出主旋律后，旋律会慢慢进入听众的耳朵产生共鸣，属于第一接收程序。构画自己的意识世界，塑造着自己艺术城堡的雏形。呈现出艺术永恒和不屈的主题，属于第二程序。
马克思在《政治经济批判导言》中说：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义……”。音乐欣赏要具备三个主要条件，首先要有乐感的耳朵，其次要有有感受音乐的色彩美的眼睛，然后要有具备构思音乐形象的大脑。如果是一个专业的音乐工作者，不仅要具备以上三个主要条件，还要具备一定的和声、复调、配器等知识，否则的话，他也只能算是一个音乐匠。
音乐欣赏是建立在文化修养的产物，它来源于对生活的体验和知识的积淀，经过个人主观意识的提炼加以升华。音乐是一门特殊的艺术，可对不同的对象产生不同的刺激、意识和幻觉，而引发精神活动，导致与艺术的直接对话。这就是我们常说的“知音”、和“对牛弹琴”之说。许多伟大的艺术家也正是因具备高深的文化修养和丰富的想象力，从而形成了一种自觉的意识，通过其精湛的艺术手法，把作品立足于舞台，而受到人们的崇敬。
音乐是无国界的，它共属于全人类。但是人类要想真正的拥有它，必须要在整体文化素质不断提高的前提下才能做到。为什么呢？因为你对西方的音乐史有了精通的了解，才能对交响乐拥有对话的权力。不了解海顿（1732－1809一生写出了104部交响乐），你就不了解交响乐史。不了解中国历史上的千军万马的楚汉相争，你就不知用“推拉绞煞、撞压呤揉、滚轮勾剔、扫遥划拂”押弦琵琶能淋漓尽致地描绘出那古战场摧枯拉朽、血腥搏杀的宏大场面。不了解华彦“只卖艺，不卖人格”的宗旨，你就听不出《二泉》那流淌着的期盼光明的泪水。不了解中国近代史，你就体会不到那气势磅礴、泣鬼神、惊天地的《黄河大合唱》中那不屈永恒的深远意义！
人们对事物的欣赏是属于情感的领域。凡属艺术的欣赏，都是由人们的内心世界发出的声响，它能体现人们的主观愿望、幸福、痛苦和勇气。并为主体提供一个超脱现实的精神世界，使心灵得到一种满足，它可以消除内心的压抑，平衡感增强征服自然的力量和信心。
音乐是时代的镜子，总能以鲜明的形象反映人们的要求和愿望。人们也总是那样期盼的去拥抱它，而文化修养则正是驱运它的唯一动力。人的认识和理智活动，都是一种以感性经验和理智行为相结合的活动方式。音乐犹如一条不息的河，不断汇合沿途支流——而形成了百川归海的浩荡声势。随着人们物质生活和精神文明的迅速提高，它们会越过昨天，从缺乏生命的早逝过程中寻找无限生机而奔腾向前。
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