唐诗宋词中领悟优秀传统文化

唐诗宋词中领悟优秀传统文化

申战旗

关键词：唐诗宋词文化

1“初唐四杰”诗是我国格律诗及诗文化的开创和奠基之作

我们就唐诗进行分析时却发现，“初唐四杰”之诗是那样地占有一席之地。生活在唐初这一时代的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，虽然他们的社会地位都比较低下，但能够面向生活，并以“文章齐名天下”。初唐四杰的作品无论是内容上，还是形式上，对唐诗的发展都作出了重要的巨大的贡献。内容上，一是反映边塞生活。杨炯在《从军行》写道：“烽火照西京，心中自不平。”表现了诗人为国效劳的雄心壮志。卢照邻的《紫骝马》写道：“不辞横绝漠，流血几时于？”真实地反映边塞生活的苍凉及战争的残酷。骆宾王的“晚度天山有怀京邑”等诗篇都比较著名。这些反映边塞生活的诗篇，对后来盛唐时边塞诗的繁荣有直接的影响。二是揭露当时上层社会奢侈淫乱的生活和抒发自己内心的苦闷与不平。形式上，王勃的律诗、绝句达到了一定的文化高度。王勃的〈送杜少府之任蜀州〉中“海内存知已，天涯若比邻”的诗句，表现诗人对友人的真挚感情。“初唐四杰”之诗作开辟奠定造就了唐诗繁荣的前提与基础

2唐代李白诗是激情浪漫雄伟一体的顶峰

2.1李白的诗具有激情浪漫的优秀传统作为一个中国人；不管你是何民族，也不管你是唐代后何一时代的人；只要会说话，没有不会背《夜思》这首诗的。在中国小孩子学说话，小孩子学文化，无不是从李白作的这首诗为开始的。“床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我们有研究当时李白写这首诗的必要，而更多的在于研究它，今日这首诗对我们受何益的更加之必要。李白这首诗是“思”，是思想的一种，是思想中人情感的一种，这是李白这首诗人们共识的主题与灵魂。作为一个正常健康的人，都是有情感的，有亲情的，只要读起来就会浸人心脾，使人思念难以忘怀之情油然而生。热爱之情，难以忘怀之情，思念之情，优美之情，情感情怀文化之不尽。《夜思》，李白之夜思，当化作多少个人之夜思，也成就了多少个夜思之人的不限之遐思！床前明月光，一句非常而简单的诗句，说明了天与地与此同时与人与物是何等的大溶合，有何等的优良优美浪漫之激情啊？！活着的人，有谁不感到月亮，心思是多么的一样的宁静宁静而又明亮无限的空间，脑海里心里不尽的思绪，床前、明月、光，谁都会很容易的读懂它的意思。低头思故乡，人在它乡，有谁不思念自己的故乡啊！它乡越美，思绪就会越来越多越多，越发觉着自己的家乡可美可贵可亲的呀。

2.2李白的诗具有激情雄伟的优良传统我们再看李白另一首诗中的诗句，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这两句诗的诗眼，诗心均在情上，这是明点；但是，当我们认真读来，诗眼诗心由情却饱含于激情雄伟文化之中；我看还是叫激情雄伟优良文化为好。读李白的诗无论那一首，都唤发着诗人的浪漫雄伟之激情，汇聚成无限多彩的文化！“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”。这是李白另一首诗中的诗句，后人大都说是夸张之作；明月光、地上霜；潭水深千尺，不及汪伦送我情，后人有说夸张的也有说比喻的。我说情感不能夸张；夸张情感从修辞上讲，从形式逻辑上讲，从科学上讲都是讲不通的。唯有从思想上讲，从情感上讲，浪漫、浪漫、再浪漫方成激情、激情之喷薄欲出之雄伟激情啊！人的思想来自于激情；没有激情浪漫的情感是死的情感，没有情感的灵气与生气。唯有浪漫的情感才会成为思绪、思想、思念、理念发明与创造性的文化。唐代李白的诗，具有雄伟的气势；无限丰富多彩的浪漫；奔腾的激情；多角度多色彩顶极大成文化的海洋！为中华民族文化之取之不尽用之不竭的科学文化宝库！

3唐代杜甫诗是史诗成就一代人观点观念

杜甫的诗，《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜？风雨不动安如山，鸣呼。”杜甫的诗多以实际事实为着眼点。这首诗从头到尾，都是以实实在在的事而展开思想的，也是没有浪漫与夸张的某些想象；我看这也是杜甫内心思想的真实写照。杜甫的诗饱含着人间事理真情实意的想象，我认为他是真实文化，为真实而思想，为实事生观点成观念。杜甫诗文化最为突出的一点，那就是真实思想文化。其一句安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的思想，再现了诗人的情怀。这种情怀情感文化，无不散发着人间真情实意的无限思想的崇高观点，曾经激励着多少人为之而学而做！再看杜甫诗，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，无论何时何地何角度来分析杜甫此句诗，都得到一个真实事实的解释，真的文化情思，真正的事理史实文化！唐时的长江与水流侧两岸，今日的长江水流侧两岸，以后的长江水流侧两岸，也会永远是不尽长江滚滚来的事实。再看杜甫的《春望》诗中的诗句“国破山河在，城春草木深。烽火连三月,家书抵万金。”而又是从现象中写出了真实的事理。杜甫的诗是对现实的看法，是对史事的看法。

4唐代白居易诗，通俗易懂，是大众通俗文化,后人历来认为现实主义诗人

白居易是唐代诗人留给我们诗作最多的一位。白居易诗的特色，以写志的见多，如《杜陵》，描写杜陵老头遭天灾后，颗粒不收，而那些“钩瓜锯牙食人肉”的豺狼，逼使他“典桑卖地纳官租”从而揭露统治阶级横征暴敛的罪行。在《轻肥》中，抨击那些“朱绂大夫”，“紫绶将军”过着“樽罍溢九酝，水陆罗八珍”花天酒地的腐朽生活。在那个年代，杜甫的诗却有今日时代鲜明的劳动人民的阶级性，及受憎分明的反抗剥削和压迫的精神。所以，我认为白居易的诗，是我国劳动人民真实生活的写照，是现实主义，现实思想文化。劳动人民的友情文化，仁义文化；反对剥剥的文化，反抗压迫的文化；斗争文化，民情文化。如在《新制布裘》等诗中，诗人还希望那些无衣的穷人“稳暧皆知我”提出“天下无寒人”的空想。白居易的这种思想，尽管不能成为现实，可是，这却是诗人的见正思想或者说叫见正文化。有人说这是白居易的讽谕诗，我看倒是真正的民情现实主义文化。让我们再看白居易的《长恨歌》和《琵琶行》，尽用现实浪漫主义可塑性，丰富的想象，精巧的构思，优美的语言和和谐的声律等艺术手段，把唐皇和杨玉环的情感悲剧“精雕细刻”，博得历代人们的喜爱，创一代思情情爱文化之典范。白居易的许多诗，都贴近民众之情，反映劳动人民的悲惨；构建了现实主义文化的诸多方面。

迄今为止，话诗谈诗讲诗离不开唐诗；分析诗研究诗离不开“初唐四杰”、李白、杜甫、白居易的诗。“初唐四杰”之杰作，开创我国诗作格律诗的先河。李白诗最鲜明的特色是以抽象的无限激情和精神创文化宝库之峰；杜甫诗最鲜明的特色是对现实的种种观点造就种种传统观念文化之清泉；白居易诗贴近民众通俗易懂，开创劳动人民优良传统文化的先河。历史告诉大家说李白是诗仙，杜甫是诗圣，白居易是现实主义的杰出代表！李白、杜甫、白居易的诗不愧为文化上的三座丰碑。

5宋词发展了唐诗生活文化和劳动文化，突出了爱国、英勇、英雄文化

如果说唐诗是我国历史上优秀传统文化的一座丰碑；那么宋词是唐诗文化发展后的记事叙事的第一技人类文明文化之花。一提起宋词，苏轼，柳永，李清照，陆游，那可是一座座文化上大放异彩的人间“词峰”。正应了唐代陈子昂的那句话，真是前不见古人，后不见来者。

5.1苏轼的词博博胸怀雄涌，洁气豪迈奔放我们先来看苏轼的词，《念奴娇·赤壁怀古》，语言生动，结构严谨，想象丰富。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。真是气势磅礴，豪情满怀，胸襟无限宽阔。水调歌头·中秋》，“明月几时有？把酒问青天……不知天上宫阙，今是何年？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼这首词，作于公元一0七六年，密川太守任上。苏轼开一代豪放词风，成胸襟坦荡豪放文化之大成。这是当今文学界的共识。如果说李白是豪放，浪漫，文化的杰出大家，哪么苏轼在这两方面又当如何呢？我看苏轼也有豪放，浪漫文化，但是，李白的豪放与浪漫是人的情感。而苏轼的词，是对山河触及人之情怀而涣发出的坦荡及无限的豪迈与奔放。可以说苏轼的词是情怀豪迈文化。进一步讲确切地说苏轼词的特色，是胸怀坦荡，激情澎湃、胸阔、豪迈、奔放文化！

5.2宋代柳永的词是艺术文学剧作的开创性文化宋代柳永是一位在内容和艺术上对宋词发展作出过创造性贡献的词人。柳永的〈雨霖铃〉写离愁别恨，情景交融,广为传诵.。《望海潮》极写抗州街市的繁华，湖山的壮美。如《迷仙引》词：“已受君恩顾，好与花为主，万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却烟花伴侣，免教人见妾、朝云暮雨。”这首词以同情心写出了伶工乐伎们渴望月自由的愿望。又如《女冠子》一词，写自己在雪天里的心情：“想椎人山径迷踪路，料渔人收纶罢钓归南浦。路无伴侣，见孤村寂寞，招颭酒旗斜处。”在柳永的词中破天荒的开始了情意缓缓的描写；柳永对词的另一大贡献，是发展了词体，提高了表现技巧。柳永的词依“新声”填了不少慢曲，且自创了一些新腔，从而使词的容量大大增加。为后代文学艺术文化，小说戏剧的创造性写作，开创性的辟出了一条路径。柳永的词是记叙文化，是叙述文化的综合体。柳永的词为当代文章与戏剧开了一个好头，柳永的词是文学艺术的开拓创新之作。所以，我认为柳永词是戏剧文化，是小说文化，是文学艺术开创性的典范文化。

5.3宋代李清照的词，含情脉脉夫妻恩爱愁怅是深深意浓文化李清照作为一位杰出的女词人，作为后世公认的婉约派绝唱的词作大家，对我国词体文化及文学艺术的贡献,我看主要有下列几个方面。一是欢乐情感夫爱妻思意浓文化，如早期的《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手，露浓花瘦，薄汗轻衣透，见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”一个活泼、淘气的少女被描绘的惟妙惟肖。又如《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中淮寄锦书来？雁宇回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”一个怀念爱夫的思妇，被刻划得入木三分。深深的情意，清新于字里词间，创女性感情表白之词章。二是茫茫愁怅悲惨文化。后期作品迥然不同。接踵而来的家国之难，给她的作品染上了一层凄风苦雨的色调。其中最为人传诵的是《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”这是女词人李清照，对人生命运的悲苦描述。所以，我认为李清照的词，就文化上来讲，她开创了欢乐情怀文化；悲惨文化的两个天地！可以说，后世女性之欢快悲惨文化无不是这两种文化的丰富与发展！

5.4陆游雄心勃勃展爱国英勇英雄文化南宋杰出的爱国诗词人陆游是一位“壮怀激烈”的爱国将领。他的词现存一百三十首。他那爱国激情和倔强精神从词里喷涌而出，且艺术上也有一股感人的力量。《诉衷情》、《卜算子咏梅》字里行间使我们领略到爱国激情；词的艺术上也另有特色。陆游的词情感志诚，豪迈奔放，感人肺腑。如果说，陆游之前是没有鲜明而突出的爱国文化的活，这也是历史的必然。我国直到清代，忠君与爱国是同一个主题的，可是只有到了宋代陆游时才真正开创了爱国词文化的真实！英雄文化的所就！从陆游的爱国词文化里，我们真正领略到了爱国词文化中含着的英雄文化，英勇文化。

我们领悟到了的优秀优良传统文化。今天读唐诗学宋词，目的是接受唐诗宋词中优秀优良种种文化的哺育！唐诗宋词给我们以无限深厚的文化基韵。唐诗诗情画意；宋词词丰意浓。唐诗宋词从总体上讲可分为：生活文化；劳动文化；爱国英勇英雄文化。