简论数字“一”在成语中的应用

简论数字“一”在成语中的应用

王岚

天津外国语大学国际合作与交流处王岚

在汉字中，无论是字音还是字形，“一”都是最简单的一个。而我们从小开始，无论是学写汉字还是学算数学，也都是从这个简单的“一”开始的。可就是这么一个简单的“一”，却有着极为复杂的语义和语用。“一”作为字或词，在汉语中的使用频率极高，是最重要的常用词之一。根据现代汉语字频统计，汉字中使用频率最高的是“的”字，仅次于“的”的便是“一”。《现代汉语词典》由“一”打头的词语排满115页1700余条。由此可见，“中国这个‘一’之简单与复杂，在人类语言文字的语林字海中双创纪录，完全可以进入吉尼斯世界纪录大全”(吴慧颖，1996：4)。

简单又复杂的“一”，嵌进成语中，又会是什么样的情况呢。笔者对商务印书馆2004年出版的第五版《成语大词典》中所有嵌有“一”的成语进行了统计分类，共找出嵌有“一”的成语共计506条。这一数字占到了所有数字成语的5成以上，由此比例可以看出，“一”，正是我们研究数字成语的第一把金钥匙。

一、数字成语中“一”的语义分类情况

“一”是数词，又不单单是数词。它既精确同时也模糊，而它的这一特点体现到成语中，就为其带来了较为灵活的语法功能以及丰富的语义。

1、“一”在成语中的语法功能

“一”在成语中用作名词和副词的情况最多。比如一马当先、一叶知秋、表里如一、举一反三、不一而足、一了百了、略知一二等，这些都是“一”的名词性用法。一贫如洗、一无所有、一飞冲天、一知半解、一挥而就、一举两得、一触即发等，均为“一”在成语中作副词用的例子，常表示“完全、彻底、都、满、极少、短时间内”等意思。在统计中发现，“一”在成语中作为动词或形容词出现的情况几乎没有。

2、从语义角度将成语中出现的“一”的释义进行分类的话，大致可得到如下几种情况：

①由“最小的整数”意引申而来的“（数量）极少”，如：一知半解、一言半语、一毛不拔、一无所知等。

②表“第一”，如：数一数二、一不做二不休等。

③表“相同或一样”，如：众口一词、不拘一格、上下一心、心口不一等。

④表“单一、独一”之意，如：一家之言、一面之辞等。

⑤表“专一”，如：一心一意、

⑥表“全、满”之意，如：一无所有、一饱眼福、耳目一新等。

⑦表“极、甚”之意，如：一贫如洗、一清如水等。

⑧放在动词前面，表“一经、一旦”，如：一蹶不振、一触即发、一成不变等。

二、“一”与其他数字搭配使用在成语中的情况

在数字成语的大家族中，除了一个成语中只嵌有一个数字这种情况之外，还有两个数字同时出现在一个成语中的情况，而且这种情况还不在少数，并且两个数字以对举的形式出现为最多。通过对《成语大词典》中所含数字成语进行统计后不难发现，在所有数字中，“一”是最为活跃的基数，经“一”与其他数字配合共产生了166条数字成语。在配合上，它可以和除了“六”及“亿”之外的所有数字搭配使用：

1、“一”与“一”的搭配

虽然“一”可以和几乎所有数字在成语中配合使用，但是使用频率最高，配合最默契的却是“一”与“一”。经统计，《成语大词典》中一条成语里同时出现两个“一”的成语共有51条。具体又分下面两种情况：

①“一A一B”的四字格形式。这种形式的成语如：一马一鞍、一长一短、一心一意、一丝一毫、一唱一和、一朝一夕等，共有32条。根据对“一A一B”式中“A”和“B”词性的考察，发现A与B同为名词的情况最多，其次是动词和形容词。同时A与B从语义关系角度，又可细分为以下三小类：

第一类：A与B为同义或近义，如：一心一德、一生一世、一丝一毫、一举一动、一模一样等。

第二类：A与B为反义或相对，如：一手一足、一朝一夕、一来一往、一死一生、一张一弛等。

第三类：A与B为并列对举关系，如：一针一线、一草一木、一马一鞍、一鳞一爪等。

②其它形式。除了32条“一A一B”的四字格成语外，《汉语大词典》中还收录了19条“一与一搭配”的“多字格”成语。比如：一寸光阴一寸金、一动不如一静、一则以喜一则以惧、一波未平一波又起、一朝天子一朝臣、一蟹不如一蟹、不经一事不长一智、让礼一寸得礼一尺、当一天和尚撞一天钟、吃一堑长一智、此一时彼一时、多一事不如少一事、道高一尺魔高一丈、聪明一世糊涂一时等。这些成语，在格式上，均打破了“四字格”的限制，字数都在5个字以上，但是基本上都是成语的前半部分与后半部分对举，形成或并列或递进或对比的语义。

2、“一”与“百、千、万”的对举使用。通过对28条“一”与“百”的成语、26条“一”与“千”的成语以及12条“一”与“万”的成语在语义方面的探求不难发现，这些成语中的“百、千、万”基本都有一个共同的含义，即“多”。而“一”在与它们配合使用的时候，则基本都充当了“少”的角色。在语义色彩上无疑就形成了多与少、众与寡的强烈对比。比如：一呼百应，表示“一人召唤，众人相应”；千篇一律，表示“一千篇文章都是一个样子，形容文章公式化”；一本万利，表示“用很少的资本去获得很大的利润”等。

3、“一”与“二”的搭配使用。在《成语大词典》中，“一”与“二”搭配共出现了21条成语。如果我们把“百、千、万”暂且当作一体去考虑的话，“二”就是继“一”和“百、千、万”之后，与“一”的搭配活跃度第三的数字。其语义大致可分类如下：

①“一、二”不表实际意思，只起到凑足音节的作用。如：一清二楚、一干二净、一差二错、一清二白等。这几个词里面的“一”和“二”，都没有实际意义，只是为了凑足四字音节而已，加上它们之后，成语仍旧是“清楚、干净、差错、清白”之意。但采用这样的形式，会起到加重语气的作用。

②“一、二”表示序列。如：一穷二白，解释为“第一是穷第二是白”；数一数二，解释为“数第一，数第二”。这里面的“一”和“二”就表示一个顺序。

③“一、二”表确数。如：一身二任、一心无二、一客不烦二主、略知一二、知其一不知其二等。这些成语中的“一”和“二”就是表示了它们原本作为确切数词的含义。

④搭配形式。在“一”与“二”搭配的成语中，以“一A二B”式的对举格式为最多，占了12条。其余还出现了如：说一不二这样的“A一B二”式、略知一二这样的“AB一二”式以及一客不烦二主、知其一不知其二、一不做二不休等这样的“多字格”。

4、“一”与其它数字的搭配。“一”虽然与其它数字基本都能搭配使用，但是组合起来的成语已经远远没有上述几个数字多了。而搭配之后的语义，也多和相搭配之数字有着密切的联系。

三、数字“一”的文化内涵

在古人看来，“一”不仅是基数和序数之始，而且是世界的本原，是一切之始。中国哲学则是把“一”与道紧密地联系在一起，即认为一是道之数，道是一之指。《说文·一部》：“一，惟出太始，道立于一，造分天地，化成万物。”在混沌未分的太古即“太始”时期，只有道这一种东西，故云“道立于一”，然后一分为二，形成天地，天地再演化出万物。（吴慧颖，1996：5）“一”是一切之始的观点，最早便是由老子在“道生一，一生二，二生三，三生万物”说中提出。

同时，在中国传统文化中，“一”还是全。这一文化内涵，与“一”是一切之始的内涵相结合便能反映出中国传统哲学观的“一元论”，即世界的本原，无论是道是气，是理是心，全都主张彻底的一元论。

总之，“一”是万物之始，万事之源。因此在汉语中“一”与开天辟地的“元”“始”“初”等同义，体现出中国人对“一”尊崇的文化心理。

四、结语

本文以成语中的数字“一”为研究对象，穷举了《成语大词典》中全部嵌有“一”的成语进行统计研究。分别从数字“一”在成语中的语义、语法功能以及文化内涵角度对该类数字成语进行总结，同时也对成语中数字“一”与其他数字的搭配使用情况做了一些探求。

数字在中国承载着独特而深厚的历史文化内涵。找出这些数字背后所蕴含的规律，就是掌握了解开汉语数字成语之谜的金钥匙。研究汉语数字成语，虽属汉语成语本体研究，但对于汉语教学，尤其是对外汉语教学不无裨益。

参考文献

一、论著

[1]马国凡（1998）《成语》，内蒙古人民出版社

[2]谭汝为（2004）《民俗文化语汇通论》，天津古籍出版社

[3]谭汝为（1998）《词语修辞与文化》，天津古籍出版社

[4]吴慧颖（1996）《中国数文化》，岳麓书社

[5]叶舒宪、田大宪（1998）《中国古代神秘数字》，社会科学文献出版社

[6]张德鑫（1999）《数里乾坤》，北京大学出版社

[7]《成语大词典》第五版（2004），商务印书馆

[8]《现代汉语词典》彩色版（2005），商务印书馆

二、论文

[1]陈绂（2009）《浅析嵌有数字的成语—兼谈对外汉语教学中的文化内容》，语言文学应用，2009年11月第4期

[2]魏红（1998）《“一A一B”式成语分析》，湖北师范大学学报，第18卷第5期

[3]刘倩（2009）《对外汉语教学中的数字成语教学》，语言教学研究