在东北地方戏剧创作中，出现了同一作者同一题材同一题目写成同一作品的奇特现象，这就是黑龙江剧作家王庆斌创作的“一题三品”即二人转、小品（东北地方戏）、拉场戏《俩姑爷》。文学本分别在《剧作家》发展，并分别收入《推荐剧目：小品100部》、《推荐佳作：小戏100部》；演出剧目东北地方戏小品《俩姑爷》获文化部铜奖，拉场戏《俩姑爷》获黑龙江省一等奖、获“西柳杯”东北三省二人转邀请赛优秀剧目奖，并由辽宁音像出版社收入“东北地方戏精品荟萃”中出版全国发行。
这三种不同形式的《俩姑爷》，相同点是：都在广义二人转的大框架内，题目相同，题材相同，人物相同，情节相同，主题相同，风格相同。
这三种不同形式的《俩姑爷》，不同点是：在广义二人转大框架内却分布在不同的“行政区划”里，样式不同，取舍不同，手法不同，长短不同。
限于篇幅，又因小品与拉场戏大同小异，这里仅以二人转与拉场戏作以比较，探讨，二者的不同点有以下几个方面：
一、表现手法的不同
二人转多用叙事体，拉场戏用代言体。
二人转一开场，旦丑彩妆上，旦丑先化出（叙事）后化入（代言），再化出叙事：
化出——叙事，用第三人称交代时间地点人物事件：
旦：一进三伏夜偏短，
丑：鸡叫头遍亮了天。
旦：张大娘兴高采烈往外看，
丑：六十岁过生日是个响晴的天！
化入——代言，用第一人称，旦变成丈母娘，丑变成大姑爷：
旦：（白）谁？
丑：（白）大白天哪来的贼，我！
旦：（白）抹，还一道黑呢！你是谁？
丑：（白）你大姑……爷，啊就是王——大杆！
旦：（白）我知道你是王——大杆！
化出——叙事，用第三人称交代老丈母娘看不上大姑爷的原因，即追叙（补叙）故事的源起，以满足观众心理的期待：
丑：（白）老丈母娘和大姑爷这是咋回事呀？
旦：（白）咋回事？蚂楞不叫蚂楞——你就听听（蜓蜓）吧！
倒拨钟表往回转，
这事出在一年前……
这是二人转的叙事与代言交替使用，完成铺垫与交代，充分显示了曲艺艺术手法的机动灵活。
而在拉场戏中，使用的是完全代言的表现手法。演员都是人物妆出场，是丈母娘就是丈母娘，是大姑爷就是大姑爷，并且在整出戏里角色不变，地道的戏剧化：
丈母娘：（唱）一进三伏夜偏短，
鸡叫头遍亮了天。
兴高采烈往外看，
六十岁过生日是个响晴的天！
接下来，老太太开始叼咕（说口）：
丈母娘：（白）瞧，小猫洗脸了，小鸡上窗台了，大
黄狗伸懒腰了，我最想念的老姑爷也该
来了！（坐在凳子上）盘腿坐在院中间，
伸直脖子往外探，一盒火柴手中攥，人
一进门就做饭，没儿子想姑爷——真贱！
（唱）我这里心高兴正在叼念，
大姑爷上场，与二人转不同，不仅人物妆扮，还带着生活化的道具：
[大姑爷拎竹筐上。
大姑爷：（接唱）赶驴车来祝寿到了大门前。
（白）吁——（停驴车，敲大门）哐、哐、哐！
丈母娘：谁？
大姑爷：（憨直地）大白天哪来的贼，我——
丈母娘：抹，还一道黑呢！你是谁？
大姑爷：大姑爷！
丈母娘：知道你是大姑爷！
从上述二人转与拉场戏的比较中，看出编剧伊始，就在表现手法——叙事、代言两种手法上的不同。这是二人转（曲艺）与拉场戏（戏曲）之间的根本区别。
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