过禅经寺

过禅经寺

曾维乐

□曾维乐

初夏时分，驱车在蜿蜒的环山公路上疾驶，一溜烟的工夫，我们便来到坐落在终南山北麓，唐樊川八大寺之一的著名佛家寺庙———禅经寺。

时光回溯千年。大唐盛世，佛教盛行，京都长安，城南佛家寺庙林立。中国佛教八大宗派之中，六派之祖庭，兴建于此。古庙名刹不胜枚举。

樊川，西北起于韦曲镇塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡江村，是一处长约15公里的平川。受滔滔的潏河水长期奔流不息地冲刷、下切、淤积，形成一道冲积平原。这里土肥水美，交通便捷，物华天宝，人杰地灵，自古樊川人仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。汉高祖刘邦曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此得名。

据传今樊川即当年樊哙花园遗址。樊川从汉代起就是长安达官贵人营造别墅之处。

到了唐代更是私园别墅荟萃乡里。唐太宗时韦杜两家世代贵族就聚集在这里，古即有“城南韦杜，去天尺五”之说，以及郑驸马池台、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅。

韩愈送子读书于此，且在此筑城南宅院，北宋时尚存。这些分布于樊川潏河两岸的别墅，拥有水、榭、亭、台，景色宜人。“韦曲花无赖，家家恼杀人”就是樊川美景的生动写照。

自称杜陵布衣，樊川野老的唐代诗圣杜甫在樊川居住十年，明代建造了杜公祠。杜公祠院有枝条盘曲的古槐，有参天的古柏，还有两株非常奇特的百日红藤条古树，用手指轻划树身，树叶便会微微摆动，人称痒痒树。享殿门柱对联为：“一代悲歌斥叛乱忧黎元世称诗圣，千秋传唱化邪恶启民智人尊文昌。”内有杜甫塑像和碑刻杜甫朝服像。东厢房陈列有杜甫“三吏”、“三别”诗意雕塑。站在壁画前，仿佛，安史之乱造成的暮婚晨别离，席不暖君床的小夫妻的生离死别；死者为尘泥，生者，出入无完裙的惨绝入寰和凋敝荒芜；子孙阵亡尽，垂老不得安的老无所依。青山哭泣、哀鸿遍野、民不聊生的凄惨窘境，定会让君潸然泪下。

近现代，“报界宗师张季鸾先生之墓”，张季鸾曾为一代著名报人、政论家，与于右任、李仪祉并称“陕西三杰”，主持《大公报》笔政达十五年之久，奉行著名的“不党、不卖、不私、不盲”四不主义办报方针，坚持以言救国。在上塔坡村北清凉山有1981年10月立碑恢复的辛亥革命先烈井勿幕墓。“辛亥革命先烈朱子桥先生之墓”，此碑当为冯玉祥先生所立，朱子桥将军是一代名将，对陕西的文物保护出过大力，法门寺、华严寺、仓颉庙、大慈恩寺、卧龙寺、眉县斜塔都记载着他募修的功绩。杨虎城将军陵园在牛头寺下面的公路边，这块宝地唐代叫勋荫坡，陵寝所处位置跨唐牛头寺和龙泉塔院。1950年12月30日，杨虎城的忠骸及随同死难诸人的灵柩运达西安，西北军政委员会主席彭德怀率各界人士在西安车站举行迎灵公祭，2月7日安葬在少陵原苍松翠柏间，每年有许多游客来墓园拜谒。

八大寺院坐落于此，这就是鼎鼎大名、威震四海的兴教寺、观音寺、兴国寺、洪福寺、华严寺、禅经寺、牛头寺和法幢寺，后称“樊川八大寺院”。八大寺禅居东南西北，分别位于樊川左右的少陵塬和神禾塬畔，各抱地势，廊腰缦回，檐牙高啄，两相对峙。面对夕岚烟雨、层峦叠嶂的终南山而几经愁眠，晨钟暮鼓，气势颇为壮观。历经千年沧桑，至今除兴教寺保护较为完好，为中外闻名的佛教盛地外，其余有的废毁改观，有的已湮没于历史的长河之中。有的遗存有1400余年的唐柏、古银杏树挺拔而立，枝叶茂密。樊川八大寺之一的禅经寺。建于隋，兴于唐，昔为皇室奉佛之地，殿堂庄严。有宏宗演教，信众云集。法幢昭帜。寺院内外古柏参天，果木林立。寺内存有一眼古井，水盛清澈，柔软甘甜。唐时睿宗驸马郑潜耀和诗圣杜甫及文人雅士朝佛参道养心于此，可谓历史久远。现在仍然留存唐驸马和杜甫礼佛问道的窑洞遗址两处。世事无常，沧桑迁变。禅经寺历经舛错劫掠，颜貌褪色，悲愿凝聚。如今香火无缺，慧命相续，根基尚存。殿堂，寮舍修葺不断，伽蓝以待完善。佛号长念，经声颂传，兴开慈悲之门。广结善缘，普施教化，宏法利生。

《咸宁长安两县续志》载：“禅经寺在小江村南神禾原北崖，杨嗣复迎养父于此（见《杨氏家谱》）。宋仁宗时，族人舍为佛寺。”杨嗣复及其父杨於陵是唐代人，按此记载，似乎是杨嗣复父子于此建寺，但此记载又说：“宋仁宗时，族人舍为佛寺。”不知何故。后人以为该寺原是杨嗣复家庙，后到宋仁宗时其族人将其予以佛寺。民国时期，禅经寺仍有庙宇，郑维翰《心园集·樊川图志》小江村条记载："近村，丛柏森立，古禅静（经）寺尚在。

"时有门房七间，东西廊房各四间，正殿五间，内奉佛像及十八罗汉泥塑。

正是上述人文历史的沉淀，樊川成了西安的名胜，深深地镌刻着时代和社会演变的烙印。这里长眠着一批名人俊杰，蕴藏着深厚的文化内涵，激荡着一股不屈不挠征服自然的开拓精神。自古名山佛占尽。因樊川的风光旖旎。文物古迹比比皆是，成为镶嵌在这块富饶土地上的颗颗珠玑。于是醉在终南山，穷尽追寻那里的风土人情，便成了西安人休闲的最好去处。

那一天，同去的有我的师傅，太极传人刘西京老先生和我那个漂亮、羸弱、深受师傅嫡传的师姐妹妹。我们师徒三人一路欢欣地结伴而行，怀着朝圣般的心情拜谒禅经寺，逢里空大法师。恰遇佛家法会，农历四月初八的佛诞节，佛祖释迦牟尼诞辰日，自古以来这一天佛家都会举行浴佛仪式，祈求佛祖，福泽社会，消弭灾难，开坛说法，顶礼膜拜，唱经念佛，转山转水转佛法，恭请释迦牟尼。好生热闹，好生隆重。我深知佛学乃哲学之母，人类到释迦牟尼时代，辩证思维才日臻成熟，辩证法在佛教中已达到十分精细的程度。佛教徒处在理性思维的高级阶段。释迦牟尼是伟大的圣哲，他是把智慧之光投射到人类心灵的笫一人。所以，我怀着虔诚的心，平生有幸过了一次严肃认真的佛家节日，内心十分愉悦。

刘西京老先生和师姐妹妹又是带发修行的居士，我曾经与里空大师同拜刘西京老先生为师。共同研习中华武术的经典———赵堡和混元系列太极拳、混元刀、混元剑、六十四式拐杖。有朝夕相处之缘。刘西京老先生和里空大师互为师傅，关系微妙，一个是凡尘的武术大师，一个是寺院的佛家高僧。各自身怀绝技，同为大师级别，也算是我之幸事，结下奇缘一遭。心底里，始终对幽居山门，孤灯冷月，独树啸台的里空大师羁绊牵挂着。彼此见面后丝毫没有拘束和陌生之感。犹如尘世间，有些人，初见时分，便知道是令己身愉悦欢喜的；有些地方，去一趟，便是终生镶嵌在心中，留下放不下的记忆；有一些事，匆匆而过也能镌刻于心。里空大师那遒劲非凡，一心一意无穷佛的生命轨迹，成了我内心十分崇拜和无法忘却的友人。仿佛是穿越了时空、信仰、轮回和生死，逾越着飞鸟和鱼一样的人生差异。定要常联系，常走动。前往拜访的愿望由来已久，向往已久。

况他乃足踏莲花，飘入心底，犹如彼岸之葩的圣人。乍一见，你会不知不觉中浸润于他的智慧潺溪，享受其静穆有度的慧泽之中。

大师虽没有一语成谶之念，却足以让你心念如是，尘念如水，铭记善念，心存感恩。在他的面前，吾辈之渺小、之不足显露无遗。盛世繁华，俨然已是崛起之国度，经济发展的背后，人们“且趣当生，奚遑死后”，信仰缺失，物欲横流，共识匮乏，道德滑坡，世事混沌。

我想，当我们的世界观能始终融入到佛教文化经典的大海之中，我们时下的生命之舟，始终荡漾在佛教那圣哲先贤奇妙智慧的汪洋大海之中时，我们中的每一个人，不论你为官还是从商，三百六十行，你都会不再孤独无助，不再迷失人生的方向。牢记佛教的因果律，大千世界就不至于混乱。抑或堕入万劫不复的深渊之后，才去寻觅那心灵之慰藕，迟矣！惟一安好于尘世的良方是：拥有坚定的慈善信念、不逾雷池一步的乾坤定力，才能任尔东南西北风，我之岿然不动。常踏入到这佛门静土，熏染陶冶，安禅降毒龙，你自然会戒除自己的“贪、恋、嗔、痴”。坚信“一身正气，两袖清风，三餐温饱，四大皆空”的理念，从生命的本来意义和信仰上找回并固牢自己那颗原本安然善良的心。

我怀着忐忑的心记下樊川的前世与今生，记下禅经寺，记下里空大师。诚恐自己这混沌之气，不够清晰，不够透彻，对樊川了解得肤浅，对禅经寺那古老历史的陌生，对里空大师那深邃佛学的难以参悟，以已之昏昏，焉能昭昭透彻?从而挹损其大善大美！里空大师的禅心善念，逡巡人间疾苦，普度众生极乐的大师风范。深信“生是苦，死是苦”，追求涅磐觉悟，摆脱生死轮回之苦的大智慧，不是我等凡夫俗子可以悟透和书写到位的。

不过，无碍，他身披袈裟，闭目在经殿的香雾里诵经的态势，似一帧极淡极雅极圣洁极幽静的画面。在这广袤的樊川大地，在这举目含黛的青山里，呈现得如此之美，如此之真，如此之清纯，如此之光明落拓。对尘世的不讳、不惧、不遮、不掩，笑纳百川的胸襟，着实让我感动且震撼。在与他相处短暂的日子里，他的清氲雅静，充满智慧，洞穿世事沉浮的睿智让我沉醉其中，也给我留下深深的记忆。久而久之，最终，便有了这样一群善男信女，于烟光弥漫的禅经寺凝聚在一起，他们成了里空大法师最好的拥虿，最虔诚的信徒。

时光流淌，不知不觉中，已是斜晖脉脉，水悠悠。回望落于身后的樊川、禅经寺、里空大师，离别的怅然袭上心头。这人世间的大美大善大智慧，融溶贯通，更使我魂牵梦绕，留连往返……

本文参考了长安区政府关于樊川的相关介绍，谨表谢意。

作者单位：歌山建设集团西安分公司