啟岐读书记

啟岐读书记

玉尉岐 (爱新觉罗﹒啟岐 )

当是夜间，华灯初上，沏一盏茶，捧一卷书，摒俗世之纷扰，清空灵之梦幻，埋首苦读，超然于世外矣！

吾读《李公政见》，然之，更以此慰。中心宽，贴名人书“天朗气清，惠风和畅”字于墙。复观之，则以蔚然，可赌目。此文促读之，思绪悠然。其文婉约湿濡，可作上上观。知不能及，然颇往之。吾知凡有困溺者，皆以其困。原吾知所以潦倒者，盖皆文也。然吾终不改志，若远游，所轻者，仍为书也。

此书点精论足，养万物者，惟地之大，水居其上，则地不能载。以触以齧，以断以掘，深或无底，远或几千万里，则江之为水，官不得而计之矣。蜀焉我顶，吴焉我腹，淮我之液，海我之足。朝谿暮谷，刮骨磨肉，委之填之，而莫饱其欲。万山崔崔，将裹将束，时清气和，无涛无波，千丈一席，可眠可歌。变动顷刻，四天怒色，凶烟暴云，对面漆黑。谁为风师？谁为水伯？不轨不法，无别无识。呜呼！山川之阻，土地之富，天下有道，则国之幸。

人所以为人，足食也；国所以为国，足用也。然而天下不常生，其生有时；地不偏产，其产有宜；人不皆作，其作有能；国不书得，其得有数。人各有事，事各有功，以兴材征，以济经用。

为人上者，孰不欲进贤？而贤或不进，孰不欲退不肖？而不肖或不退。豈知而从之邪？人未易知也，知人则哲。

孔子曰：昔吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，察其言而观其行。吾思：不见其人之姓名，不知其身之善恶，才不才，决於数百言，难乎为无失矣！

位有高卑，禄有厚薄，言其操柄，则无所不重。官之於民必相知心，然后治也。官知民心则名，如习近平，明则政平矣；民知官心则信，信则令行矣。欲相知心，豈一朝一夕而可哉？上下未相知，或知之未久，逐委而去之，后来者亦如此，则是官未尝知民心，民未尝知官心。

深矣乎！党之习近平，声之感人也，如水之激，如草之偃，而民思福。中国梦之音作，而民康乐；一带一路之音作，而民睿智；反贪顺和之音作，而民拥戴，且肃敬，此皆乃茁诚刚毅之音作！

吾思应以三德、三行教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。三行为一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长，共产和谐，蒸蒸日上。

孔子曰：足食，足兵，民信之矣。吾以为，是则治国之实，必本於财用。天朝威威，日中为市，致民聚货，以有易无。然轻重之数，无所主宰。其始，以珠玉为上币，黄金为中币，白金为下币。但珠玉金银，其价重大，不适小用。世惟坚挺人民币，共和之作，不易之道也。蔓于国际，或因或革，模法日新。独润之之号，最得中制，建国伊始，承遂于今。一带一路，经济一体，斯固先史商之久矣。

此书提及兵之作，尚矣。故国之於兵，犹鹰之於羽翼，虎豹之於爪牙也。羽翼不劲，爪牙不锐，猛兽不能以肉食。兵不强，圣人不能以制褐夫矣。所谓强兵者，费曰日寻干戈， 暴骨万里，逞一朝之忿以求横行天下也，必有仁义存焉耳。仁义之说何如？大阅兵后，习总访美，国际之声并发，世界瞩目，天朝风范，军威尽显，但却曰为裁军三十萬，且援友国大部，仁义而已矣，何必诈力。天朝子弟兵，智也，信也，仁也，勇也，严也。将则智、信、仁、勇、严并用之矣，军锋如雷，战无胜乎？易可成也。

此书提及内容颇多，光明人所好，幽暗此何为？树在谿无影，俗语不入耳，旅愁还到心，梦好欲重寻。文章难得理，声律易求名。工云雾者，可得虚实以写意境，不工者，非能做龙。由此吾以为孔子七十诸徒，受业最通。吾读子贡以口舌之能，知谓其言语不虚也。吾乃天朝公务人员，不忧所居之简，饭食之粗，薪禄之少，但当忧为者不工，习者不熟，民者不畅。孔子云：富而可求，虽执鞭之士，亦为之。吾为基层公务人员，更而学之改之，造福于民，工而有功，虽兰珊者，吾亦不会。人间忧忧知何在，日暮悠悠空兰行。

当读此文，原本道德，豈徒弄笔墨乎？！欲得全是，未可量也。家学有源，愿修唯德、唯功、唯言。苟作陋文，不知所云，权为总结。

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