诗歌意境里的深层美——人格美

郑炎菊

福建省龙海市程溪中学 363100

摘要：诗歌总是创设意境，我们总也流连其中，为其所动。但我们不仅仅为景美所动，为情美所动，更为诗人的魅力所动。诗人因其伟大的人格而魅力无穷，我们也因这伟大的人格而被深深感染。诗歌意境的深层在于它伟大的人格。

关键词：诗歌 意境 人格美

品读诗歌，总忍不住想象诗里的意境，总为诗歌的意境所陶醉，总被诗人的情怀所感动。诗歌的意境或凄美、或静美、或恬美、或悲美、或壮美，而这些取决于诗人的视角、胸怀、气度。某一程度上说即是诗人的人格，真正理解感受诗人的人格魅力，方能更好地感受诗歌的境界。人品决定诗品，诗品影响意境。当下，物质生活不断富足，社会思想、文化也在不断地多元化，社会节奏不断加快，人心开始浮躁，渐渐地有时不知所措。我们不妨往诗歌里探究一番，去找寻古人的那番本真纯美，去感受古人的那份豁达自适，去缅怀古人的那份深沉厚重。

走进诗歌，品味诗境，感受人格美：

第一，不忘初心，守住本真纯美。屈原为我们大家所熟识，跟他那一跳无不有着千丝万缕的联系。那一跳，他跳出了泥淖，跳出了黑暗，跳出了桎梏。但凡有更好的方式，我想屈原绝不会去选择这样的方式。可是在守住纯洁俊美的人格和苟且的活下来之间，屈原选择了前者。他在《离骚》发出“伏清白以死直兮”的誓言，痛批“背绳墨以追曲兮”的苟合，揭露“灵修浩荡，不察民心”的荒淫。他告诉自己不能“屈心而抑志”，更不会“忍尤而攘诟”，越是这样，他越是坚定自己的追求，追求内质的纯洁。不仅如此，他还由内而外地展现自己的这种追求，一边“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，一边“佩缤纷其繁饰兮”。而这一切屈原无不在昭示：其质未亏。换而言之，屈原这一跳，是想告诉世人：无论何时何地何境，我们都应该不忘初心，守住纯洁真美。千载之后，我们对《离骚》读之仍感动不已，这绝不仅仅是文字的优美，而是文字背后力透纸背的人格力量的召唤。也正如我们提到田园生活，总是要提起陶渊明，似乎唯有他笔下的田园生活才是真切的、想过的。不管是《桃花源记》里的单纯、质朴、和美的景象，还是《归园田居》里的“方宅十余亩，草屋八九间”，这些就足以来填满“人心不足”的那颗“心”，让这颗“心”变得富足，安详，柔软。我们都知道陶渊明“不为五斗米折腰”，他为生活所迫当官，可见日子过得紧巴巴，经常是“草盛豆苗稀”，日子窘迫得很呐。可他“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”却又让我们憧憬不已，一遍遍在脑海里勾勒农家一地鸡毛却又祥和恬美的生活。那画面让我们沉醉，让我们心灵回归自然，让我们神与灵得到最好的安放。美国作家梭罗在《瓦尔登湖》 讲过“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”我想陶渊明的田园生活就是这种剔除干净，只剩本真，只剩纯美，只有初心的生活。

第二，乐观自适，豁达的胸襟。若论豁达，我想大家自然而然能想起的应该是苏轼了。至于他的豁达从何知之，莫过于从他的诗词歌赋了。他说“莫听穿林打叶声”，既来之则安之，“何妨吟啸且徐行”，如此不急不躁，甚至乐得其中，让我们不得不怀疑，这是一个被贬官员吗？这是一个仕途失意的人吗？从容，平静，乐观，这就是苏轼。是那个喊出：“谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏轼。置身泥泞，却不悲天悯人，反而随遇而安，过得好不自在。苏轼的一生并非无风雨。三次遭贬，一次坐牢，可谓大风大雨，他却能不俱风雨，一任平生，笑看阴晴。这一份旷达谁能匹之。若一生顺风顺水，乐观旷达也就罢了。苏轼的乐观豁达是承受了宦海浮沉，人生无望的苦难发酵而出的，如陈酿美酒，经得起时间磨，耐得起世人斟鉴。这种历经人生风雨面对人生苦难之后的豁达显得弥足珍贵，也更能彰显出人性之伟大。苏轼被贬黄州，思慕“千古风流人物”，痛比周瑜，最后也能以“人生如梦”自我宽慰，并洒脱地“一樽还酹江月”。思过，痛过，但他笑着往前。建功立业他渴望，富贵荣华他不期。他没有心死，他只是看透了：“归去，也无风雨也无晴”。回归本心，回归平静，淡然，超脱，也足矣！苏轼的诗词渗透了个人的人格魅力，深深感染着中华儿女，世代被眷恋着。正如林语堂先生说的：“苏轼伟大的人格与人生的智慧比任何一位中国作家更突出，也更完整地蚀刻在他的生活和作品中。”

第三，穷也济世，爱国情切。我们常讲：“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是我们的处世经典，从古至今，被多少人奉承的。然而，历史中总是有不一样的声音。杜甫就是这个不一样的典型。中国诗歌中忧患是一个常见的主题，对国家的忧虑，对百姓的同情，对人生的不确定。杜甫的诗歌也是如此:忧自己“万里悲秋常作客”“艰难苦恨繁霜鬓”，迟暮已到，徒剩无能为力，无可奈何；忧百姓“野哭千家闻战伐”“哭声直上干云霄”，战争之下，无谁幸免，徒有憧憬，实则惘然；忧国家“江间波浪兼天涌”“戎马关山北”“三峡星河影动摇”，国家不振，邦国不宁，空自叹息。然而，我们细想：杜甫一生顺坦的日子----屈指可数吧。仕途上“达”吗？“穷”吧！“穷”还心忧天下，心系百姓，用他自己的话说就是：“致君尧舜上，再使风俗淳”，这个是他毕生的理想追求，也是他始终恪守的，无关他自己的处境，逆也罢，顺更好，若能。他忧国忧民，那份热忱的爱国之心始终和苍生社稷的命运紧紧相连。他仰慕诸葛亮，建功立业，匡扶天下；他遗憾诸葛亮，一片“老臣心”，却也“泪满襟”。惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。英雄的襟怀让我们钦叹：如此阔大、广博。且看他诗歌的意象足以说明。“星垂平野阔，月涌大江流”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等等，用高山大川、长空大泽来表现心怀天下的广阔胸襟及充满温情的人格魅力。杜甫他这一辈子，不管达与穷，安与危，都是抱着生命所有的热诚，充满当仁不让的责任感和使命感去爱国忧民。杜甫用他的生命在写诗，其诗，读之令人潸然泪下，思之忧心不已。读其诗，入其境，明其情，感其人，从来不是停留在诗歌，最终的归宿都诗人的情怀。

我们提倡阅读中国的古典诗歌，走进诗歌意境：景美，情挚，大胸怀。不仅带给我们审美的愉悦，更具有震撼人心的力量。不忘初心，守住本真，灵魂可以那么纯净，纤尘不染，透心亮，心飞扬；乐观自适，那份豁达，那份从容，那份淡定，被感染是肯定的，想成为是目标，人生本就该从容些，宠辱不惊过一生；爱国情切，穷也济世，我们不必去埋怨人生有多少的不济与不公，不必觉得世界欠我一个成全，而是无论如何，我都可以用一己之力去成全更多的成全，只愿民能安居国能强盛。读诗歌，需得晓诗意，需得入诗境。入其境，感其怀，动其情，试问，不曾叹其人乎！？诗歌内容，诗歌境界取决于诗人的气度，胸襟，诗人的气度胸襟则取决于诗人的人格，或者说诗人的人格决定了诗人的胸襟气度。人之所以伟大在于能思想，诗歌之所以经典在于能影响人的思想。我们不得不说，人格美是诗歌意境里最深层最深刻最具感染力的一层，也是诗歌为我们所留存，所流传的缘由。

参考文献：

《瓦尔登湖》美国·梭罗 徐迟译 中国宇航出版社

《苏东坡传》林语堂 张震玉译 陕西师范大学出版社

《唐诗鉴赏辞典》上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 上海辞书出版社