胶州秧歌的民间舞蹈审美特征分析

胶州秧歌的民间舞蹈审美特征分析

董娟

济宁艺术剧院有限责任公司 山东济宁 272000

摘要：作为一项审美活动，舞蹈在人们的日常生活中有着重要地位。胶州秧歌发展至今已有三百年的历史，作为汉族民间舞蹈形式之一，其凭借自身独特的艺术魅力及贴合民心的舞蹈语言登上了舞台，是一个时代审美特征的最直接体现。基于此，文章主要就胶州秧歌的民间舞蹈审美特征展开探究。

关键词：胶州秧歌；民间舞蹈；审美特征；

0 引言

胶州秧歌在表演形式上倾向于舞、戏结合，又有大秧歌、地秧歌之称。最初，秧歌主要出现在祭祀活动之中，用以祈求丰收，后与插秧耕地等农业劳动相结合，艺术形态逐渐丰富。作为汉族民间舞蹈的主要表现形式之一，胶州秧歌具有独特的审美特征，及极强的艺术表现力。文章以胶州秧歌为研究对象，就其舞蹈审美特征进行论述及探究，旨在使更多的人了解胶州秧歌。

1 胶州秧歌的角色特征分析

不管是小调秧歌，亦或是小戏秧歌，均能够以六个行当进行划分，基于行当的不同，相对应的角色存在较大的差异，主要体现在服饰、道具等方面。

1.1 小嫚

胶州秧歌中的小嫚，即小旦，表示的是情窦初开的花季少女形象。表演时，倾向于活泼可爱。

1.2 棒槌

棒槌，即为戏曲中的文、武小生，表演时，具有英勇神武，身手矫捷的特点，在性格 设定上多以勇敢正义之士为主。

1.3 翠花

翠花，别称“大老婆”，表演时，演员都背着“翠花包”，也因此称为翠花。在戏曲中多指代彩旦一角，在个性设定方面，以性格活泼、开朗大方为主。

1.4 鼓子

多用以指代戏曲之中的“小丑”，在小戏秧歌中也可能以“老生”一角出现。在表演时，多表现为幽默诙谐，豪迈粗犷。

5. 扇女

扇女，又可称为“二老婆”，该角色在戏曲中多为“花旦”、“青衣”，而在小戏秧歌中多以“少妇”的状态出现，表演时，倾向于温柔多姿，贤惠淑静等。

2 胶州秧歌的民间舞蹈审美特征

2.1 肢体之美

“三道弯"为我国传统民间舞蹈的基本姿态之一，在表演时，演员通过调整自己的四肢与关节以逆反方向呈现出一种“S型曲线”，从而创造力一种舒展且挺拔的肢体美感。例如，在丁字拧步动作中，要以腰部作为中心进行其他动作，腰胯为发力点，身体的上、下部分向不同的方向拧出“三道弯”，而要想构成“流动三道弯”，则需要腿部、膝盖及手臂进行动作上的配合，以形成一股抻劲。

2.1.2 动态之美

舞蹈离不开运动，运动也是生命的本源。胶州秧歌中所体现的“三道弯”，便是以动律为核心的，重点强调了其中的动态过程，由此也形成了“碾、拧、抻、韧、扭”等五大基本动作，通过这些动作的相互配合，不仅使舞者的上下协调性得以锻炼，也强化了其的身体控制能力，呈现出一种“力量”的延伸之美。

“扭”为“三道弯”的核心动作，胶州秧歌中的“扭”，要求舞者由脚下的“拧”、“碾”开始，逐步的上升到整个身体的“扭"动，在这整个过程中，又创造力一种“张力”之美。

2.1.2 姿态之美

处于静止状态下的“三道弯”，体现的是一种姿态之美，多数情况下表现为静止，而其在胶州秧歌中的体现需要突出“动中之静”，即通过“动”、“静”二者的良好结合而反馈得出的。由舞蹈部分上进行分析，静止状态下的“三道弯”，也离不开五大基本动作的配合，姿态之美是舞蹈中的重要组成，同时也表现出来了可塑性的特征。

静止姿态，一般作为一套动态动作的收尾部位，或作为下套动态动作的序幕，不仅是“动”的集中体现，也为“情”的延伸。我们以《一城一味》舞蹈作品为例进行分析，在大爷买煎饼声音的吆喝下，小嫂们陆陆续续向前，两两成群的相互交流嬉笑，此时，一个转身情节，接上下一秒的情节，画面如同静止一般，小熳们仍在交谈嬉戏，是集中下的“动”，是一种姿态之美。在舞蹈的高潮部分，迎来了“情”的延伸，小嫂们十分欢乐地在舞动，下一秒大家集体转身，都看向独自站立的扇女，扇女始终在望着，貌似在期盼些什么，又好似十分痛苦，这与小嫂们的欢悦形成了巨大的反差，使扇女的情感体现更加突出。

综合而言，舞蹈中若无相对静止的造型，而以不断变化的“动”贯穿始终，就如同人在说话时不断句，使人容易误解。无静止的“姿态之美”，舞蹈所塑造的人物感情必定难以体现到位，且丧失了美感。舞蹈艺术的表现核心便是动静结合，以突出美感。

2.2 圆道之美

在我国传统文化之中，道家占据着重要地位，其中所提出的“圆道”思想影响深远。道教认为：可以“圆” 指代天，指代宇宙万物，并提出世界万物都处于不断变化过程中，日复一日、周而复始的作环形运动，并伴随着各类事物的生存、发展现象。作为齐鲁文化的重要发源地，胶州秧歌在这种文化背景下兴起、发展、延续，其中也蕴藏着务实、重德的道家思想，尤其是“圆道”思想，对于民间舞蹈的审美价值有着一定的影响。

2.2.1 圆形调度

舞蹈，由其最初发展至今，“圆”始终是其艺术调度的一般形式，通过若干个点组成，以圆形环绕的形式存在。基于圆的变换的具体形式，我们可以探究其中所表达的相应意义。作为民间舞中最基本、应用较多的一个符号，能够以改变面积的大小来呈现出不同的情感演绎，正如传统美学中所强调的，只有平衡对称、整齐一律的舞蹈调度，才能够呈现出中国传统美，也与胶州秧歌的舞蹈审美特征不谋而合。圆“无线”的特性使创作者有了更多的发挥空间，在方向，速度，力度的协调上，可进行多种创造。

2.2.2 圆形动律

在胶州鼓子秧歌中，所呈现出来的舞蹈动作多围绕“腰”进行动律改变的，不管是极具韧性美的内踅拧，亦或是较为典型的推磨板腰，都是以圆作为核心而实现动作转换的。其中，以内踅拧、推磨板腰较为常见，前者以腰为中心点，然后借助后旁腰的力量由后至前进行，并进行相应的劈鼓动作。在这一套动作之中，将身体的腰部作为中心点，并完成在横向平圆方向的移动，使我们感受到了“圆”的韧性美；而针对后者我们可以简单理解为，身体朝向背面折下，并和接触面构成45度角，此时腰部力量主要由腹肌提供，使之如同“板子”般，此时重心以半圆轨迹不断移动，使之表现为一种环动美。

3 结语

综上所述，作为一项审美活动，舞蹈对于人们的日常生活有着重要影响。胶州秧歌发展至今已数百年之久，作为汉族民间舞蹈形式之一，其凭借自身独特的艺术魅力及舞蹈价值活跃在历史舞台。随时代的不断变迁，越来越多的传统民族舞蹈元素被应用到现代化舞蹈的创作之中，对于一名合格的舞蹈从业者而言，探寻民族舞蹈的审美特征，挖掘其的审美价值至关重要。

参考文献

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